说说“寻人启事”

一早就在朋友圈里看到多条“寻人启事”,内容是相同的:

第一眼看这则启示,就觉得是个无聊的骗局。表面上看起来行文流畅,时间、地点、人物俱全,但疑点不少,换做你是失踪孩子的家长要寻人,你会怎么描写。

  • 没时间,“今天上午”是哪天?早起才7点多,就今天上午显然不可能,如果时间都很久了,那是什么时候,这份启示还有时效性吗?
  • 没照片,小女孩长什么样,如果孩子不见了希望留意转发,最紧迫的显然是能提供照片、姓名等详细点的信息。随便看看电线杆上张贴的寻人启示也是有这些要素的。(注:有照片也不见得是真的。)
  • 最后两句写法恶劣,纯粹是绑架式写法。事情写清楚了,转的自然会转,没转的不代表什么。强加帽子,谣言多是这个套路。

在移动互联网如此发达的时代,每个人都有手机,有微博和微信这样的平台,随手转转确实方便。大家的心理可能觉得“宁可信其有”,说不定就救到一个孩子,转转也不费力。(至于人为什么如此轻信,可以参考另一本书《乌合之众》

其实在这个过程中,人们正在逐渐丧失了思考的能力,更多地选择了随大流。人是需要有批判性思维的,而不能人云亦云,这需要日常磨练,推荐《学会提问》一书,批判性思维领域的经典。在“推理过程中有没有谬误”一章中就提到了,“谬误,就是推理中的欺骗手段,作者有可能利用这个欺骗手段来说服你采纳其结论。”象寻人启示中的“如果看一眼懒得转的冷漠的人也请你伸出手指按3秒
看到就转转吧,我们都会有孩子。谢谢你们了。
”,就是诉诸感情谬误(appear to emotion),指使用带强烈感情色彩的预演来分散读者或听众的注意力,让他们忽视相关的理由和证据。常被用来加以利用的感情有害怕、希望、爱国主义、怜悯和同情。

怎么样?很熟悉吧?可以说现在在微博、微信中很多流行的文章都属于这一类,救救孩子的、家里有老人的、是中国人的都转、大大大大的、当然也包括一些中外对比极力贬低中国的。面对这样的文章时候人们往往心里一认同,立马就转了,而完全忽视了其中的数据是否正确,来源是否可参考。

善良的人们啊!其实你们都被绑架了!恢复你的理智吧。

或许你还是觉得我这也就动动手指,不费力,也不伤害别人,有啥关系啊。那我们再来看看这个寻人启示,我也一直想传播这则启示的出发点是什么。

一种可能是纯粹恶作剧,害人不利己的白开心。我本来想直接打个电话验证的,但觉得太早可能会影响,后来发了条短信:“你好,早上看到朋友圈在转发的一条寻孩子启示,留的是你的电话,想确认下是否属实,我能否提供什么帮助。时间写的是今天上午,不知是哪天?孩子现在找到了吗?如果还没找到,是否可以有照片,就更能起到寻人效果。本来想打电话,但怕消息不实,影响到你,所以发个短信,如果没这事,请忽略。”当然最后的结果是没有任何回音,结果可想而知。在这条新闻的传播过程中,很有可能所留电话的人收到n多的短信和电话,你说这不是对他的骚扰吗?

同样是动动手指,复制粘贴的还可以换种做法,我在google中搜索“张静杰13759695559”,一共有13700条结果,标题是“腾讯手机管家:张静杰寻子电话不吸费而图诈骗”、“张静杰13759695559 (假寻人启事)别再转发了”、“网传“江都三岁女孩失踪”,假消息! - 扬州日报社–扬州时报”、“张静杰全国寻3岁小女孩?联系电话是吸费号码”等等等等。原来这消息全国满天都飞过,这时你肯定不会再选择转发,传播的链条也就断了,至少断了一截。搜索到这儿,我就直接拨了这个电话,提示是“你拨打的电话已关机”。(本来写这篇文章时想屏蔽姓名和电话的,现在看来也没这个必要了。)

再来看搜索出来的新闻也很有趣,又牵出来了传播的另一个目的,说打骗子电话会收费。这下大家可能会恍然大悟,啊,原来骗子是这样干的啊!不过恰恰又验证了几乎没有人思考,这各大新闻网站、官微啥的也都是人云亦云,凭什么打个电话就会吸电话费啊,有那么容易吗?相对来说,这篇报道虽然有为产品做广告之嫌,但有关收费的描述还显客观:

2008年的时候,工信部曾对此进行过专门的回应:大多数所谓“吸费”号码回拨后听到的是个性化铃声,并未发生实际通话,因此未被扣取任何费用;少数号码回拨后听到的是终端设备或者语音信箱的录音信息,被收取正常的通话费,没有发生高额信息费。(工业和信息化部2008年4月)。

再退一步说即使你不关注你无意中所做的可能会带来的影响,实际上类似的转发也大大地影响了你自己。影响的是你的“信誉度”,如果一个人的转发文章大量充斥着虚假内容后,这不就是现实版的“狼来了”嘛,以后你即使发真实的信息需要转发,但大家都已经疲劳了。

最后,我想说的是,在转发文章时再多一点思考,打个问号。动动手指可以换一种方式,搜索或者电话短信确认,更能帮助到需要帮助的人。至于思维的方法,我自己也是到这把年纪才开始学习,以前的教育让自己什么都深信不疑,反而年纪越大怀疑越多,再次推荐《学会提问》

少转发,多看书,写点文字更好,写东西的时候总是会强迫你慢下来做一些思考。当然我这篇文章还是欢迎转发;-),因为属于普及性的,带有自己思考而写的内容。

埃及守护神

周末一直在倒腾升级Mac OS到Yosemite,结果被自己折腾到从很顺利变成很不顺利,也就一直没写东西,刚上微信公众平台后台,突然发现新增了好多的朋友,才知道是《三个月爱上跑步》warfalon推荐,要谢谢warfalon以及新关注的朋友们。

其实最近“父与女”写的频率要低了好多,尤其是最近在给小乐念《我们台湾这些年》,每晚的阅读后觉得没有太多内容可以介绍和分享。这本书越到后面掺杂了很多作者个人经历,历史事件偏少,再加上文笔一般,只不过口语化的写法以及一些网络用语让小乐听起来觉得有趣,就一直念到现在,好在已经念到2004年,应该快结束了。新来的朋友如果是父母,或者对教育有兴趣的话,可以回复JY查看一些之前写的日常碰到的问题以及有关教育的思考。

既然每晚念的故事没太多说头,说说最近小乐在看的故事书《埃及守护神》系列三本,这套书小乐是从学长那里先看到的,而我则是从知乎上介绍的英文书籍中获知的。书到手后我们俩是抢着看的,我先看完了第一本(感受一下系列书是否合适),而小乐则连续作战,起床、吃饭、上厕所、睡前都不放过,甚至动了把书带到学校去的念头,也终于在昨天把三大本全啃完了,我则第二本刚开了个头。

故事说的是两个小朋友卡特和萨蒂两兄妹冒险的故事,也是属于奇幻系列,魔法师、神灵,正好符合小乐最近迷哈利波特后的兴趣,看书的时候她还会对比一下,比如书中的“生命之屋”,她就告诉我相当于“魔法部”。除了故事本身的惊险刺激外(应该超出查理九世几条街),特别有意思的是中间还融入了埃及各个守护神,这个相比我们的上古神话和希腊神话就陌生了,不过这也正引起了我们的兴趣,好好学习一下,可以做个埃及神话的介绍。作者是雷克.莱尔顿,他之前还有一套《波西.杰克逊》系列说的是希腊天神,这是下一套给小乐准备的书。

随书带了一本埃及神祗的简单介绍小册子,其中就提到了埃及的最主要九个神(九柱神):太阳神拉(主神,相当于宙斯的地位)、风之神舒、水汽女神塔芙努特、大地之神盖布、天空女神努特、冥界之神欧西里斯、魔法女神伊西斯、邪恶之神塞特、河流女神奈芙蒂斯。其他重要的神还有荷鲁斯,战神,也是法老的守护神;阿努比斯,死神。对了,还有不能漏的就是大坏蛋了(死神可不是,对于古埃及来说,他们是相信死后世界的存在的),那就是阿波菲斯,混沌之神,他是拉的孪生兄弟以及死对头。

关于这些神的名称翻译是五花八门,没有一个统一的说法,我就先按《埃及守护神》中的说法来写。而神之间的关系也是纷繁复杂,似乎也没有准确答案。

埃及神话(同时也是古埃及宗教)指基督教和伊斯兰教传播以前,古代埃及人所信仰的神体系与宗教。古埃及神话至少可以追溯到公元前2780 – 2250。埃及的神有几个主要特征:

首先埃及宗教是多神论的,和希腊一样也是神灵众多;
神祗还往往以动物作为其象征,很多形象都是人身动物头,比如太阳神拉的鹰头、荷鲁斯的隼头、塞特的豺头、阿努比斯的胡狼头。拉的脑袋和荷鲁斯的脑袋我看起来是一样的,除了脑袋上有个太阳,这可能和到了埃及后王朝时期,拉与荷鲁斯神合并有关。塞特和阿努比斯的还好区分,胡狼头是尖耳朵的。


除了动物头以外,本身还有很多是动物神,象《埃及守护神》书中提到的巴斯特是猫女神,索贝克是鳄神。
古埃及人相信死后世界的存在。他们认为身体是灵魂的容器,灵魂每天晚上会离开自己的身体,早上再回来。他们还相信人死后灵魂依然存在,必须保留身体以保证灵魂拥有自己的居所,所以发明了尸体防腐术和木乃伊。死神阿努比斯就和木乃伊的制作有关,也是死后世界的守护者。

今天先说到这里,后面我再边看边整理,讲几个小故事,到时看汇总个PPT出来,作为埃及神话的扫盲。

当兵去

到了1997年,作者廖信忠同学高三了,面临一个问题:“要是考不上大学,马上就要去入伍了。”

《我们台湾这些年》书中说到:

  • 台湾的义务兵役制度是这样的:正常男子凡年满18岁即要入伍当兵1年零10个月,但是如果考上大学可以等毕业后再去当,最晚到32岁为止。
  • 兵役还要体检,分甲乙丙丁,甲最好,乙有点小毛病(包括近视),丙毛病大点,丁最差,属于残疾类。甲乙要服兵役,丁完全免,丙服国民兵,训练一两个礼拜。
  • 体检完了还有个好玩的就是抽兵种,真的是抽签,直接从兵种的签筒里抽。兵种有陆、海、空和海军陆战队,还有“陆军乞丐,海军绅士,空军少爷,海陆流氓”的说法。

讲到这里的时候,小乐对女兵是否也是要这样去服兵役很感兴趣。这个问题说不上来,只有补充能量,让我们来对怎么才能去当兵来看看。

一个国家要征募军人,一般有两种方式,一是征兵制(也称为义务役、常备役、服兵役),二是募兵制(也称为志愿役)。前置是强制性的,后者是自愿的,往往很多是在服完义务役后转的;当然还有雇佣兵。

古代以农业为主,从军大多是被逼或半被逼的,征兵制。现在很多国家都实行募兵制,由征兵制改为募兵制的也越来越多。

《我们台湾这些年》书里说的义务兵役就是征兵制,从1949年12月28日在台湾开始全面实施征兵,要求义务役2年,2008年缩短为1年,不过目前往募兵制在转,自民国102年(2013年)起,凡民国83年以后出生的经征兵检查合格之役男,只要接受四个月的常备兵役军事训练,具备基本的作战能力,兵役制度转变成“平募战征”型态。

而在中国大陆,1955年通过《中华人民共和国兵役法》,实行义务役,现在的法律则是志愿役和义务役并用制,志愿役优先。

有些国家没军队,象冰岛、梵蒂冈、巴拿马等,而朝鲜是征兵最狠的,对年满17岁的男性征兵,需要10~13年。

回到小乐的女兵问题,不论是中国大陆还是台湾,在兵役法中提到的征兵都是针对男性,看来“战争让女人走开”这话也不是平白来的。目前除了以色列、古巴两国对男女都试行征兵制外,其他国家通常都只针对男的实行征兵制。

两种思维方式



《学会提问》一书中说到批判性思维,有三个方面:

有一套相互关联、环环相扣的关键问题的意识; 恰如其分地提出和回答关键问题的能力;
积极主动地利用关键问题的强烈愿望。



而常见的思维模式有两种,一是海绵式;一是淘金式。顾名思义,海绵式就是放在水中充分地吸收就可以了,不需要太多的思考,而淘金式则从沙子中去淘取金子,需要不断地去筛选去寻找。

两种思维模式都能获取知识,但又存在很大的不同。
主观意识不同,海绵式思维是被动模式;而淘金式思维是主动模式;
目的不同,海绵式思维是找出作者地观点加以理解;而淘金式是评价,不是简单地接受,而是参与其中,得出综合的评价。 表现在行为上不同,淘金式思维参与会更互动。比如看书,对于海绵式思维,可能是在看书中在重点处划线,标注重点,复习或重温笔记;但淘金式思维则会不断地提出问题,在书的页边做批注,提醒自己注意自己或作者的问题。

你看我现在写的内容是什么思维啊?还是海绵式思维,挑出重点,加以诠释,加深自己的理解;那么如果换成淘金式思维,又会是怎么样呢?我想应该是说为什么批判性思维有这样的三个方面,除了这三个方面还应该有什么?什么是关键问题?如何才能提出关键问题?

代替惩罚的办法(续)



昨天在乐爸这里投稿后,有朋友问代替惩罚的方法有哪些?我想了下,觉得这个真的又好回答,又不好回答。早几年,我也会为乐乐的教育而去找教育专家咨询,但每次都是失望而归,觉得专家说的话真的很空,实际操作起来远远没这么简单。这个就是我们常说的,每个孩子都不一样,找到适合孩子的才是正确的。但怎么找到适合孩子的呢?前几天,我突然有点领悟了,专家的话其实不是空,而是我当时少了一样东西。几乎所有的方法都要基于在它的上面,没有它的奠基,对别人有用的方法,到你身上还是没有用的。不卖关子了,它就是“尊重”。

可能有点危言耸听,但是我从我的经历中,它就是一点点得到证实的。我们可以回忆一下,自己小时候没有得到父母尊重时,你会友好的和父母合作吗?就算听从了,当时的心情是怎么样的?尊重是所有亲子合作的开始,所以我们父母学管教之前,首先学“尊重”。如果你还做不到这点,那所有的方法都会是徒劳。

好了,现在来说说代替惩罚的方法,书上针对昨天的案例列了以下几项:

1.请孩子帮忙(因为孩子的好动,可以给孩子分配任务)

2.明确表达强烈不同意的立场,但不攻击孩子的人格(尊重人的表现)

3.表明你的期望

4.提供选择

5.告诉孩子怎样弥补自己的失误

6.采取行动(孩子对自己选择的事还是做不到时,我们必需要采取事先说好的决定)

7.让孩子体验错误行为的自然后果(要注意自己的口气,不要责备,只是和平地让孩子自己来承担结果)

上面的这些方法,没有哪个特别管用或特别不管用。大家一定要相信在相互关心的亲子关系中,是没有惩罚的,所以请尊重我们的孩子。

写这篇文章时,无意中看到去年6月写的一篇文章,觉得很有意思。

晚上带乐乐去上兴趣课,停着等红灯。看到人行道上,一位30出头的爸爸,带着2岁多的儿子,在玩拍气球的游戏。气球总是一晃一悠、起起伏伏,在空中逗着父子俩。一阵风吹来,气球被男孩一拍,一路晃呀晃的,跑到了人行道上,爸爸三步并作两步还是没有追上。好不容易抓住了气球,小儿子开心的迎上去,伸出双手,昂着头,想从爸爸手中接过它。可是只听“呯”一声,爸爸一手捏爆了气球,:“谁让你拍到马路上去的!”男孩子被突如其来的变故先是惊呆了,而后看着撒落在地上的碎片,就大哭起来。

这个爸爸对孩子做了他认为正确的惩罚。我问乐乐:“这个爸爸对吗?”

“不对,对他儿子这个年龄,这是很正常的事!希望他的妈妈能慈爱一点!”

是的,乐乐一下就说到了点子上,在当爸妈之前,真应该好好学学孩子的心理学。什么年龄的孩子懂什么,不懂什么,我深有感触,自己也一路犯了不少这样的错误。作为家长确实有时很难免,但就算真是孩子错了,除了惩罚还有别的方法可以选择吗?

上周五,乐乐的作业其实不多,按她的速度2小时可以搞定,但她硬是用了3小时。我在外面坐着,虽然手中捧着书,但却是无心看下去,想着怎么和孩子沟通。以我的功力,我其实是很强迫很为难自己的:“不要动怒,好好说,不要冲动,想想书”脑子里不停地劝自己。现在的我很少会想到惩罚孩子,真心想和孩子一起解决问题,只是实际操作时还是会很僵硬,不像LG那么自然。还属于嘴上不说,但心里还是没有谱的阶段。

终于,乐乐出了房间,让她面对面坐在我的腿上,“乐乐,妈妈多想能晚上带你出去玩,也多想能有时间给你看书,可是今天这样,就没有办法出去玩和看书了,今天在做作业上,是什么原因让你晚了近一个小时呀?你有什么办法能提高效率吗?”

乐乐双眼闪烁不定,轻咬嘴唇,“恩,做作业前先上好厕所,喝好水,然后把桌上玩的东西拿开!”

我觉得这次自己终于忍住了,没有直接给孩子建议,让她自己去想去思考。而且她提的方法也不错,这件事算是平和解决了。

后来,看到书上有一段话:惩罚和承受自然结果有什么不同?“惩罚是为了教训孩子,故意剥夺他们的时间或者追加他们的痛苦,承受自然后果是让孩子承受自己行为所产生的自然结果。我是事后才看到这段话的,我当时的口气没有惩罚的意思,告诉了她,这么做的结果是什么,让孩子自己想方法来解决它。第二天带她去外面玩,路上有一个妈妈对自己孩子很是凶,乐乐转过来抱着我:“妈妈不会这样对我了,昨天也是好好和我说的!”我心里也很开心,自己再一次克服了自己,这次没有让冲动变魔鬼。

昨天,在书上也看到,孩子有时出于很多原因,会对自己作出的许诺无法履行。我回想自己,乐乐有时也有说到,却没有做到的事,我当时还是很动怒的,认为孩子说话不算话,其实这也是她心智没有长大造成的。我不想设陷阱去考验孩子,我想善意的提醒她,于是就拿起笔,又做了一回字条妈妈,放在她的写字台上。等她做好作业时,她开心的拉着我,“妈妈你看!”桌上除了笔什么也没有,还递上那张字条,上面写着她特殊的语言“gaga”!

代替惩罚的办法



今天LG忙,所以小乐的睡前故事就由我来念。

“乐乐想听什么呀?”

“教育。”乐乐不加思索地回答。

“好吧,那听哪本?”

“好妈妈”她是指《好妈妈胜过好老师》,这是我们俩之间最热门的书。

“今天换另外一本对妈妈同样影响很大的书吧!《如何说孩子才会听 怎么听孩子才肯说》好不好?”

这本书从来没给乐乐念过,所以她很新奇地问:“和巜在爱里相遇》比呢?”

“他们一个是对我早期影响大,一个是晚期对我影响大!”我说,乐乐很开心地接受了。

每次我都从目录开始,念大标题,然后她从中选出感兴趣的话题。今天她选择讲"代替惩罚的方法"。这本书有许多事例,让你从例子中去感受体会,所以我很喜欢边做题,边反思。举一个案例:

妈妈:别在过道上跑来跑去的……我买东西的时候,你扶着妈妈的推车……你怎么什么都摸?我说过了扶着推车!……把香蕉放回去……我们不买那个,家里有的是……别压那些西红柿!我现在警告你,如果还不扶着推车,你会有麻烦的……把手拿开……让我来挑冰淇淋……你又跑。想摔倒啊?好,够了!你知不知道,刚才差点撞倒那个老太太?看来你该受罚了。今晚,别想吃一勺我买的冰淇淋。我得好好教训教训你,不能这样行为粗鲁!

大人们总是以为管教孩子的好方法是"惩罚"。所以有时很容易就会冒出这个看似合情合理的念头来。

书中吉诺特博士说:惩罚并不起作用。孩子的精力分散到了如何去报复家长上面,错失了对自己不当行为的反悔以及思考修正错误的机会。换句话说,惩罚孩子,我们实际上剥夺了他从内心深层对自己错误行为的反省过程,而这个过程又是非常重要的。

而在问到家长是否记得自己受罚时的感受,家长的回答往往是这样的:

‘我经常恨我妈妈。我会认为她真是一个泼妇。之后,我又会有罪恶感。’ ‘我会觉得:爸爸是对的,我很糟糕,我理应受罚。’
* ‘我会幻想我病得厉害,让他们对我的所作所为后悔。’

“对,我也这么想过!”乐说。

“是吗,因为爸爸妈妈罚你?”我问。

“是你罚我,上次我做作业时偷偷看巜查理九世》你罚我晚上不能再看书!”(乐爸还是做的很好的)

“奥,这事好像是去年,对不起!”我伸手摸摸她的脸。

“还有一次,不知道我干什么,你罚我一周不能骑车!”

“好像是的,妈妈不对,妈妈已经在努力改了,你有感觉吗?”

乐乐点点头,我自以为现在已经很不错了,原来在不久的以前我还是在犯同样的错误。

快到点睡觉了,看到这篇文章下面还有一句当时自己做的读书笔记,也一起念给乐乐听,乐乐听完后,很开心的进入了梦乡。

回到房间,我对乐爸说:“LG,今天我和乐乐过的很快乐!”LG问:“你们哪天过的不快乐?!”我笑了,我想要的就是天天和孩子快乐地成长,这些就是我的财富,而想要一起快乐,“惩罚”肯定是不可能带来的。我们都该找到“代替惩罚的方法”。

从阅读到写作



小乐很喜欢看书,要是不管她,一天都能给你把金庸全集看个两三本。但随之而来我就一直在考虑,书看地那么多,能不能写写啊?

可惜这个她不愿意,除了老师布置的作业,其他就看兴趣了,咱也不能强迫,我只有想方设法,开过微博,以粉丝诱惑之,无果;现在的微信公众平台“父与女”,我总说这可是“父与女”哎,不能光老爸一个人写,你也有份的。好说歹说,说多了她给你来一篇,或者干脆就把作文本给我们:“你们自己挑吧。”

为什么想让她写呢,还是想让她能更多的表达,能让孩子发挥自己的想象力。小乐虽然不愿意写,不过说倒是会有,偶尔会把她看到有趣的来和我们分享一段,比较多的是故事的复述。我就一直会在琢磨如何能让孩子在想象力和创造力上有所提升。(对大人的考验啊,自己常自觉想象力和创造力的缺少)

前段时间在看李伟文的《阅读是最浪漫的教养》,其中在“从阅读到写作”这一章节也提到了培养AB宝的想象力和创造力的问题,当然不是送到补习班。

李伟文提到了他发现的一个方法,培养“两力”的秘密——就是让孩子敢于发问,并且能问出好问题。而他的实践很有意思:

从看电影开始,寻找各种素材的电影,通过有趣的电影,让孩子看电影后提出问题。不过碰到的问题是电影虽然好看,但家庭几个人很难调动孩子问问题的兴趣。于是又号召十几个有同年龄小孩的家庭像办图书会一样办电影欣赏会,分组孩子之间进行讨论和PK,有一定的提升,但对于AB宝来说也仅限于这样的欣赏会时才乐于提问。最终的终极法宝是分集日剧,孩子想看下一集,就必须通过提问题和回答问题的方式,来逼迫孩子发问。在等孩子们习惯发问后,就等于有了思考基础,下一步就是写下来。

我觉得很有意思,也有可操作性,考虑尝试一下,春节中看的三个傻瓜就是一个开始。虽然李伟文也说到这需要回头追索过去人生的所有经验,不适用于低年级孩子,我不知道象AB宝是从几年级开始的,不过也是摸索吧。

点击【阅读原文】可以查看我在豆瓣中建的计划和小乐看的电影 ,也欢迎大家推荐合适的电影和电视剧。

朱元璋的小名



最近给小乐讲的是《明朝那些事儿》,在中间跳到海瑞和戚继光之后,重归开篇,从朱元璋开始讲起。

朱元璋的小名是朱重八,而有关这个名字的来历作者是这样说的。

在小朱五四出生一个月后,父母为他取了一个名字(元时惯例):朱重八,这个名字也可以叫做朱八八。我们这里再介绍一下,朱重八家族的名字,都很有特点。

朱重八高祖名字:朱百六;

朱重八曾祖名字:朱四九;

朱重八祖父名字:朱初一;

他的父亲我们介绍过了,叫朱五四。

取这样的名字不是因为朱家是搞数学的,而是因为在元朝,老百姓如果不能上学和当官就没有名字,只能以父母年龄相加或者出生的日期命名。


虽然听起来很有趣,不过这个说法靠谱吗?

先看重八的含义,是属于出生于八月八日呢?还是父母年两相加为88岁?

朱元璋出生于元文宗天历元年九月十八日(1328年10月21日),看来不符合出生8月8日的说法。而其出生时,以虚岁算,父亲(1281年出生)为48岁,母亲(1286年出生)为43岁,两者相加年龄为91岁,和88也不相符。看来重八的含义并非来于此。

再看《朱氏世德碑》:“先伯娶刘氏,生子四人:重一公、重二公、重三公生盱眙,重五公生钟离。先考君娶妻陈氏,泗州人,生子四:长重四公生盱眙,重六公、重七公生五河,某其季也,生迁钟离后,戊辰年。”。

以此来看,重八应是按兄弟辈分排名而来,当年明月在书中的说法并不成立。至于所说的元朝惯例,百姓如果不能上学和当官没有名字,虽有清代俞樾《春在堂随笔》云:‘元制:庶民无职者,不 许取名,止以行第及父母年齿合计为名。’但在元史中并没有考证。

陈高华:论元代的称谓习俗中的说法应该还比较靠谱,摘录如下:

元代还流行以数字为小名。最有名的是元末起义首领张士诚小名九四,他的兄弟张士德小名九六。(注:《明史》卷一二三《张士诚传》。)。後来成为明朝开国功臣的常遇春,曾祖名四三,祖重五,父六六(注:宋濂:《常开平王神道碑》,《宋文宪公全集》卷四。)。这种情况在元代是相当普遍的。为什以数字为名,有不同的说法,有的可能是父母或祖父母的年龄,有的可能用数字表示辈分和行序。有一种意见认为,用数字作人名元代独盛,这是不确的。元代这种现象很多,但唐、宋亦不少,可见由来已久。又有一种意见认为,元代“庶民无职者不许取名,止以行第及父母年齿合计为名”。也是不很准确的(注:见愈樾《春在堂随笔》卷五引《德清蔡氏家谱》,吴晗先生力主此说,见《朱元璋传》第2-3页,人民出版社1985年版。)。现存元代文献(如《元典章》)便记载了不少元代“庶民无职者”的大名(官名)(注:参看洪金富:《数目字人名说》,《史语所集刊》第五十八本第二分。)。从现有的文献来看,只能说,以数字为名者,以普通百姓居多,这应该是他们缺乏文化所致,并不是政府对此有专门的规定。

看来看书要考证一项内容实属不易,尤其是读史,在和小乐讲故事的当中,不敢轻下断言,使得自己也不断地又重新学习质疑和考证。

好皇帝和他的坏儿子(一)

“好皇帝和他的坏儿子”,小乐选的,选完之后她说:“这在中国就是说不肖子孙了。”

在邪恶的罗马皇帝尼禄死了一百多年后,有个名叫马可.奥勒留的新皇帝登上了皇位。与尼禄的邪恶正好相反,他非常善良。

“尼禄你知道的哦?”

“嗯。”

在这个时候,大多数人对任何宗教都缺乏信仰。他们既不是基督徒,对本国供奉的朱庇特、朱诺和其他神灵也谈不上多么虔诚。

“罗马是从哪个皇帝开始信奉基督教的?”(重复也是一种好的学习方式。)

“君士坦丁,梦见十字架然后打了胜战。”(看来之前讲的还没忘记。)

小乐又说:“朱诺的名字,我觉得很怪的,有点象猪。”

“罗马的神是和古希腊的神一样的。”

“我在心里是把罗马和希腊当作差不多的。”小乐说。

“罗马的文化是从希腊传来的。”

“希腊是罗马的老师。”

 

闲扯开来后,小乐又中途给我插一段广告:

我用am,你用are,

is前面他,她,它,

男他,女她,宝盖它。

“Miss He教的?”

“不是,Mr Lin。”

 

广告之后,继续回来。

 

大约在公元前300年,希腊哲学家芝诺讲授一种称为“斯多葛主义”的哲学,他的思想在一个世纪后传到了罗马。又过了一百年,马可.奥勒留皇帝出现了,他也是个斯多葛主义者。他还把自己的思想记录下来,就是《沉思录》。

“你的漫画哲学里有没有奥勒留的?”

“我不知道,我没看完。”

“让老爸来找找。”

我翻出了《漫画哲学》和《哲学的故事》,两本书中都提到了斯多葛主义和马可.奥勒留。

关于斯多葛主义的由来,是因为希腊的大型建筑物多被很多柱子围起来,走廊通常在柱子和墙壁之间,这种走廊被称为柱廊,柱廊在希腊语中是stoa,斯多葛主义的名称就来源于此。

斯多葛学派的核心观点就是,没有什么权威比理性更高。像马可.奥勒留所信奉的一些思想:

  • 我必须平静的承受痛苦和伤害。
  • 我必须一贯履行自己的职责。
  • 我不可一味追求享乐。
  • 行为端正是生活中最好的事情。
  • 我必须遵从上帝的法则。
    等等。

 

直到今天,成千上万的人们还在阅读马可.奥勒留的《沉思录》,书中的一些言论听起来就像是出自圣经一样。甚至到了今天,人们还把那些承受苦难而毫无怨言的人称作斯多葛主义者。

 

题图为马可.奥勒留。

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希利尔讲世界史之拿破仑和回文

终于有一天,法国大革命被一名年轻的战士给结束了。这名战士大约20岁左右.身材也不高,只有一米五多一些。

“猜猜这个人是谁?”

“拿破仑.波拿巴。”

拿破仑拿破仑出生在地中海一个叫科西嘉的小岛上。其实以前,科西嘉还是属于意大利的,在拿破仑出生之前的几天才被划归了法国,他成为了一名法国人。等他长大,就被送到法国的一个军事院校去学习。很快,拿破仑就展现出具有很强的军事天分,能力杰出。在他26岁那年,就已经成为了一名将军。此时,法国大革命已经爆发,人民除掉了国王,摆脱了国王的统治。欧洲其他国家害怕他们的子民也染上这种革命热潮,因此十分痛恨法国人民。而法国人还去邻国,帮助他们除掉自己的国王。于是,又一次的战争不可避免的爆发了。

拿破仑也被派去了国外作战,到意大利去进攻。途中必须翻过阿尔比斯山,要知道,想翻过这座巨大的山脉可不是一件轻而易举的事情,而且拿破仑的军队还带着沉重的大炮呢。管理大炮的技师认为不可能把大炮带过山,他们在这个问题上的认识是很有权威的。可是拿破仑可不信那套,他认为只有蠢人的字典里才有“不可能”三个字。他身先士卒,带头向前冲,命令士兵们不要想这是在过山。在他的带领下,军队果然都翻过了山,并且没丢弃一个大炮。在与意大利的战争中,拿破仑的军队胜利了,回国的时候成为了凯旋的英雄,受到人民的热烈欢迎。

后来拿破仑征服了大部分欧洲的国家,如西班牙、普鲁士、奥地利等,于是他将目光瞄向了下一个国家。

“老爸,你给我点提示。”

“你想想我们玩欧洲之旅时的欧洲地图,法国和英国隔海相望,他又放弃了征服英国的想法,意大利老早就被打败了,西班牙在下面,普鲁士和奥地利相当于现在的德国,拿破仑想征服的是欧洲最大的地方。”

“俄罗斯。”

对了,俄国,而这一决定成为他一生中犯的最大错误。他没有考虑清除俄国的具体环境就贸然出击。俄国距离法国很远,虽然法军安然抵达俄国中心莫斯科,但俄国幅员辽阔,战线一拉就是很长,而且俄国人把法军的粮食销毁了,天气又十分寒冷,军队损失惨重。拿破仑的计划失败了。

拿破仑眼看大势已去,就签署了退位诏书。他被放逐到意大利一个叫厄尔巴的小岛上。拿破仑到了岛上以后,并没有灰心,他认为自己仍有机会回到法国,重掌大权。他秘密准备了很久,终于有一天,突然在法国海岸登陆了,惊动了法国甚至整个世界。巴黎的政府派人去抓捕他并把他押送到巴黎。可谁知道派去的人都是拿破仑的旧部下,遇到这位从前的将军后,都心甘情愿地站在了拿破仑的一边,跟他回了巴黎。

英德联军聚集在法国的北部,由一位叫威灵顿的将军带领,准备和拿破仑决战。拿破仑迅速组织了一支队伍前去迎战。在一个叫滑铁卢的镇上,双方激战,最终拿破仑被彻底击败了。

“是的,滑铁卢战役。”小乐说。

这场战役发生在1815年,今天我们讲到重大失败时,就会比喻为遭遇了“滑铁卢”。在滑铁卢一役之后,英国人怕拿破仑再次跑掉,就把他关在大海中的一个叫圣赫勒拿的小岛上。拿破仑在岛上生活了六年,便去世了,结束了他的戎马生涯。

这里有个句子,据说是拿破仑战败后说的:“ABLE WAS I ERE I SAW ELBA.”意思是“在回到厄尔巴岛之前,我是所向无敌的。”

不过你看出其中的奥秘了吗?这句话是英语的回文,类似中国古代的回文诗,顺着读和倒着读是一样的。

小乐仔细地看了,惊奇地说:“真的!”

“老爸给你说一个现代的回文,上海自来水来自海上。”

小乐转了转脑袋,“呀,真是的,好玩。”

“嗯,我再给念一个对联,说的是一个和尚画了一幅荷花,出了个上联,叫做‘画上荷花和尚画’。”

“好厉害,那下联呢?”

“古代有个官职称为翰林,你知道的吧?”

“嗯。”

“书法中参考别人的字帖被称为临帖,翰林模仿汉朝的字帖写字,这下联就是‘书临汉帖翰林书’。”

小乐啧啧称奇,觉得这回文太神奇了。

我看她起劲,就说:“要不我们自己来编回文吧。”

“怎么编呀?”

“正念反念都可以,字数少一点没关系。比如老爸先来一个‘大哥大’。”

“啊,大哥大是什么?”

移动电话也没多少年,现在的孩子已经都不知道这手机的老祖宗了。

“大哥大就是早期的手机,体积比较大。”我一边说一边比划,“拿在手上这么大,象个砖头一样,以前拿着的人觉得特别有派头。”

“长发长。”乐妈来了一句。

“短发短。”小乐立即来个反义词,第一个回文编出来了,就简单多了。

“不错,三个字,我们再来长一点,五个字的,乐爱爸爱乐。”

“我说一个不实际的,上海在海上。”

“这个也不算不实际,还行。”

“还有一个,奶牛挤牛奶。”

两人嘻嘻哈哈编得啥是有趣,最后来看看希利尔对拿破仑的评价吧。

拿破仑可能是历史上最伟大的将军,但他的为人却不受人们肯定。他为了成就自己,而不顾整个欧洲人的生命,随意展开战争,使人民生灵涂炭,因此,他死后并不被人们所尊敬。

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