雨中逛南湖“有趣的中国文字和书法历史”

从嘉善回来转到嘉兴,雨中游南湖,人少甚好,烟雨楼真是一片烟雨空濛的景色。环湖游船行到小瀛洲(和西湖小岛同名),原想既没有烟雨楼和革命红船,也没有伍相祠的伍子胥的故事,估计没有什么风景可以转完就走。不曾想小瀛洲上倒是颇为有趣,吸引我和小乐逛了不少时间。

船靠岸前行不远既看到一尊塑像,手拿一支花站在莲花台上,我和小乐都不知道他是谁,附近也找不到任何介绍。上网查了一下,才知道原来是荷神,每年农历六月二十四日为“荷诞日”,嘉兴曾有在农历六月二十四日举办“荷花灯会”的民俗,是老百姓休闲娱乐、抒发情感、寄托愿望的节日。不过极具讽刺意味的是11年的南湖晚报上刊登的《小瀛洲上有尊无名雕塑,他是谁?》,提到荷神无人认识,景区工作人员就说要制作介绍牌,时至今日还是没有任何介绍信息。

荷神雕像后就是仓圣祠,仓圣说的是仓颉,传说是黄帝的史官,也是造字的始祖,长的非常奇特,双目四睛,祠中有讲仓颉故事的画,其中两幅说的是“天雨粟,鬼夜哭”,指的是仓颉造字成功后,一是玉帝下谷子雨以赈饥荒,这也是二十四节气谷雨的由来;二是从此百姓开智,鬼白天不敢出来,也只能在夜里哭了。看了这两则故事,小乐和我编了段三字经:“仓颉公,造文字,天雨粟,鬼夜哭。”

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走过曲曲折折的九曲桥,岸边就是“文字书碑苑”,小院里就是中国文字的由来以及古代书法的介绍,也学到不少知识。从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书,再到楷书、行书、草书的演变。甲骨文是在商朝刻于龟甲上;金文则是周朝刻于青铜器;到了秦朝统一六国,秦始皇让小李子(李斯,我故意和小乐玩)统一文字,李斯就以秦的大篆为基础,再融以六国的文字,形成了小篆,此时的字已基本有现代汉字的形状,脱离了原始的象形;而到了汉代,逐渐演变成了隶书,也称为“隶变”;再到魏晋南北朝,则是百花齐放,楷、行、草都有,王羲之就是其中的杰出代表。唐朝的楷书那是相当出色,有四大书法家,分别为欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫,小乐说:“我学的是颜真卿”,而我小时学的是“柳体”,也算是有切身体会了。从楷体开始也就有了所谓“方块字”的说法。

“文字书碑苑”中的还有颇为有趣的组字,里面介绍到一些三个相同汉字所组成的叠字,比如三鱼为鱻(xian1),说的就是味道很鲜美,三贝为赑(bi4),那么多贝壳就是很有钱了,还有诸如垚(yao2),犇(ben1),麤(cu1),毳(cui4)等等,也让人感叹我国文字的有趣。

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「街」的部首是什么,「行」还是「彳」?

小乐的平时作业还是挺多的,象预习就要把生字一个个查过去,标出它的拼音,部首,组词等等。如果一个字是多音字得标出各个音;如果部首是多个也得把多个部首都写出来。

这是一项挺繁琐和耗时的工作,为了提升效率,咱也就考虑使用电子工具,于是乐妈让小乐用 iPad 上的字典应用来查,用比划输入汉字即可以马上查出,比字典确实快多了。

可惜好景不长,小乐抱怨用iPad应用查的结果经常被老师批为是错的,和新华字典不符。比如说象「街」,在iPad上查到的部首是「行」,老师说不对,新华字典中是「彳」。当然我的映像中也是「彳」。不过原因是什么呢?我试了四个应用,统一都为「行」,而且貌似网上的在线字典说的也是「行」。

无奈求助于知乎,我在知乎上提了一个问题,来自poem的释疑如下:

《說文解字》、《玉篇》、《康熙字典》,都是部首爲「行」。

現代編字典、編文字規定的,刪去了部首「行」,將部首「行」的字都合併到了部首「彳」。

「行」在商周的最初字形,是交叉路口的象形;寫爲「彳」、「亍」兩個部件是後來的字形訛變。因此,部首「行」是不適宜合併到部首「彳」的。

原来如此。再查象形字典

,早期甲骨文–/001xing/%5B1%5Djia(1).gif)像四通八达的十字路口。造字本义:纵横畅通的十字路口。晚期甲骨文–/001xing/%5B1%5Djia(2).gif)稍有变形。金文–/001xing/%5B2%5Djin(1).gif)承续晚期甲骨文字形。篆文–/001xing/%5B4%5Dzhuan(1).gif)误将金文写成正反两个“双人旁”–/001xing/%5B4%5Dzhuan(1)jian(1).gif)、–/001xing/%5B4%5Dzhuan(1)jian(2).gif),失去道路形象。“”应该被称作“左行旁”而不是“双人旁”。隶书–/001xing/%5B5%5Dli(1).gif)进一步变形。

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估计小乐被老师打为错的都属于此类吧,现代编字典都做了修改了,原意也很少有人追究。而为了应付考试,还是必须跟着字典和老师走,剩下的就当她有兴趣时做为一个好玩的知识点来讲吧。至于作业,看来只有继续辛苦查字典了。

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