为什么说吉尔伽美什是三分之二神

晚上9点15分,我拿起《神祇、陵墓与学者》去小乐的房间,说:“我上班去了。”乐妈惊愕了一下,抬头看到我的书,也笑了:“上夜班啊,一会我也来。”

之前在念《神祇、陵墓与学者》时说到了两河流域,美索不达米亚文明。莱亚德在亚述古都尼尼微发现了亚述国王亚述巴尼拔的图书馆,发现了大量的刻有楔形文字的泥版,其中有《吉尔伽美什史诗》。《吉尔伽美什史诗》是来自美索不达米亚的文学作品,是已发现的最早英雄史诗,主要讲述了苏美尔时代英雄吉尔伽美什的传说故事。很多学者认为荷马的两部史诗都深受其影响,其中大洪水章节与圣经中的诺亚方舟的故事如出一辙。

史诗中的吉尔伽美什是女神宁松之子,是拥有超人力量的半神,并特别强调他三分之二是神,三分之一是人。

Gilgamesh was his name from the day he was born,
two-thirds of him god and one third human.

说到这里时,小乐的问题来了:“为什么吉尔伽美什 三分之二是神呢?”

是呀,在波西杰克逊里说到的希腊诸神的后代时说的都是半神 ,一半是神,一般是人,这也好理解。你要说四分之一是神,或四分之三是神,那考虑其爷爷奶奶、外公外婆也还好说,可这突然冒出个三分之二出来,演的是哪出呀?

这个问题一直困扰着我,秉着严肃认真的态度求助于互联网。首先发现这三分之二神从古至今似乎就只有吉尔伽美什特别提到了,其次只要是问题,还真是有人分析的,尤其这还算个有趣问题吧。

今天晚上就要给小乐讲讲这个三分之二神神的来历,小乐也等不及想知道了。

小乐说:“还是没听懂。”

当然听不懂了,啥是三倍体、四倍体呀?现在的问题从神话故事到了生物学,当初学的生物课早忘的一干二净了,所以接下来我们要补习生物知识。

生物的遗传主要和染色体有关。细胞内同源染色体的数目,只有一组的称为“单倍体”,两组称为“二倍体”(或双倍体),更多组的就是多倍体。人类除了精子和卵子是单倍体,其他细胞都是双倍体,金鱼、蚂蝗是多倍体。而如果一个人类胚胎部分染色体为多倍体,多数不能正常发育。在二倍体生物中,有一个过程,将双倍体的细胞分裂成单倍体,使配子结合后的合子为双倍体,称为减数分裂。

“老爸是二倍体,细胞分裂一半,老妈也是二倍体,细胞也分裂一半,组合在一起就是你,还是个二倍体。”
“那神可能是个多倍体了?”

对了,我们以无籽西瓜 为例,一般的西瓜是二倍体植物(即每个细胞内有2套染色体)。用秋水仙素处理萌发的普通西瓜幼苗,使染色体加倍成为四倍体。

“什么是秋水仙素?”
“秋水仙素是一种粉末,有毒,你可以当做药王弟子程灵素提炼的药物,它是从秋水仙的种子和球茎上提炼出来的白色或淡黄色粉末,最先用于治愈风湿病和痛风,但在植物学应用上用来诱导植物发生多倍性。”
“等到有了四倍体西瓜,用它做妈妈,普通的二倍体西瓜做爸爸,杂交后就产生了三倍体种子,四倍体妈妈分裂一半是两个,二倍体分裂一半是一个。等种下三倍体西瓜的种子,生出来的就是无籽西瓜,是个三倍体怪物,它的三分之二来自于四倍体的妈妈,就相当于吉尔伽美什。这种西瓜无法通过种子繁殖,也就是说没有后代。自然界内不能大量自然产生,只能人工生产。”

回到吉尔伽美什三分之二神的问题来说,最有可能的就是他妈妈女神宁松不是普通的神,而是四倍体神,父亲是二倍体的人,生了吉尔伽美什是三倍体,三分之二为神,三分之一为人,有一点有利的证据是吉尔伽美什没有后代。

“原来吉尔伽美什是无籽西瓜,他们一家都是怪物。”

这就是一个有趣的问题引出的故事,其实我想说的是孩子的问题都是有意思的,有没有理是另一回事。别挡住孩子的发问。

参考文章:

古登堡、毕昇和活字印刷术

“Horrible Histories” 第五季第四季中提到:中世纪时僧侣就是那个时代的复印机,但这种方式效率低下。节目中安排了僧侣队和古登堡队进行PK,结果5个僧侣一天只能抄写25页《圣经》,而古登堡1人就使用他的印刷机在一天内印了3500页,以一己之力完败僧侣们。

片中提到古登堡用印刷机改变了世界,使得普通老百姓也可以接触书籍,知识得到了传播,被认为是人类世上最伟大的发明之一。

小乐提出一个疑问:“活字印刷不是毕昇发明的吗?”
那我们今天就来说说古登堡、毕昇和活字印刷术

约翰内斯·古登堡 约1398年出生于德国美因茨,1468年2月3日逝世于美因茨,是第一位发明活字印刷术的欧洲人,他的发明引发了一次媒介革命,并被广泛认为是现代史上的最重要的事件之一。其印刷术在欧洲迅速传播,并被视为在随后兴起的欧洲文艺复兴、宗教改革、启蒙时代和科学革命等运动中都扮演了重要角色,为现代的知识经济和知识传播给大众奠定了物质基础。

毕昇 (约990年—1051年),中国刻版工兼发明家,发明了活字版印刷术。毕昇的发明是世界上最早的活字印刷技术。在宋朝的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕昇的活字印刷术。

明明毕昇的发明要比古登堡要早400多年,为什么西方都说古登堡印刷是最伟大的发明之一呢?

这就涉及一个传播问题。有法国汉学家安田朴宣称西方的活字印刷术来源于中国,他写过《中国文化西传欧洲史》一书,但他的观点没有得到国际学术界公认。国际学术界一般认为,虽然时间上略晚于中国,但西方的活字印刷为独立发明,后世所使用的活字印刷的直接源头是谷腾堡的活字印刷。目前并无文物证据证明中国的活字印刷曾传入欧洲,中西方交流必经之地的阿拉伯国家也没发现中国活字印刷西传的文物。

而对于印刷术来说,最早是就像僧侣们一样需要抄写,之后在我国隋唐时期出现了雕版印刷,但雕版印刷的缺陷是无法重复使用,才又出现了可以移动的木刻字、金属或胶泥字块,也就是活字印刷。

“你知道现在的印刷术又是什么吗?”
“打印机。”
对了,在电脑排版流行以后,活字印刷也逐渐消声匿迹,现在中国瑞安的木活字印刷术就被列入了急需保护的非物质文化遗产名录。

以上信息根据维基百科整理。

我们是思想者

《Horibble Histories》第四季第三集中有一首曲子“The thinkers”非常好听,也非常有意思,说了古希腊的四大哲学家苏格拉底、柏拉图、第欧根尼和亚里士多德,短短的歌曲其实也介绍了每个人的特色。

苏格拉底是一位伟大的追问者,确立了通过不懈的质疑来获取真理的方法。当他提出“什么是正义”时,他并非要寻求一种定义,而是质疑一切。但这样的人太讨人厌了,最后苏格拉底受到诬陷被审判处以毒死。

苏格拉底就是不断地问,并没有留下任何著作,有关苏格拉底的言论都是由他的学生柏拉图记录的。在苏格拉底被处死时,柏拉图大约31岁,他的对话录是有史以来最优美的希腊散文,即是艺术作品又是哲学著作。

亚里士多德又是柏拉图的弟子,同时他又是亚历山大大帝的老师,亚里士多德太厉害了,他的一生几乎涉及了所有研究领域,其著作为这些领域所作的命名一直沿用至今,包括逻辑学、物理学、政治学、经济学、心理学、形而上学、气象学、修辞学和伦理学。在中世纪随着罗马帝国的灭亡,欧洲人对他的著作一无所知,好在当年随着他的弟子亚历山大的征服传播了希腊文化,亚里士多德的著作才能从阿拉伯世界重新回到欧洲,称为现金的科学体系。

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的三代关系大家都比较熟悉,第欧根尼可能就没那么清楚了。小乐在看这部片的时候,说:“哦,他就是那个狗人。”(来自于《第欧根尼的另类生活》,一套法国中小学课堂的哲学启蒙书)

对了,第欧根尼是犬儒学派的代表人物,是和柏拉图、亚里士多德同时代的人物。犬儒就是“像狗一样”,拒斥一切社会习俗,他们的基本信条是:真实价值与虚假价值之间的区别是唯一有意义的区别,其他一切区别都是不值一提。什么社会与个人、一丝不挂与衣冠楚楚、生食与熟食等等区别都毫无意义。所以第欧根尼基本是穿的象乞丐,住在木桶里,在《Horibble Histories》有一集中他还直接在木桶里对着一个洞口向别人撒尿。

亚历山大大帝曾经到他的脏窟去看他,这位全世界的统治者问自己可以为他做什么,第欧根尼回道:“对了,请不要挡住我的光线。”这可能是有史以来哲学家对世俗价值最具意味深长的藐视。后来亚历山大说:“事实上,如果我不是亚历山大,我宁愿做第欧根尼。”

破译楔形文字

我们都知道商博良破译了古埃及的象形文字,但同样是古文明的两河流域采用的楔形文字,其破译确很少有人听说。

今天我们说说楔形文字的破译,这个人就是格奥尔格.弗里德里希.格罗特芬德,德国人。1802年时27岁,还是一名中学代课教师,因为一次打赌促使他破译了一段楔形文字的前十个字符,他的破译方法放到任何一个时代都堪称绝妙。

格罗特芬德酒醒之后开始研究,他的手头不过只有几张拙劣的波斯波利斯铭文的临摹本,其中有几块泥板上也刻着三种字体,并且很明显地分成三栏,但是不像罗塞塔石碑能做对照,因为这三种字体谁也不认识。

当时的学者们通过希腊作家的作品通晓波斯波利斯的统治者的历史,格罗特芬德也不例外。将近公元前540年,居鲁士大帝建立了第一个强大的波斯帝国,宣告了巴比伦的终结。所以格罗特芬德认为铭文中应该至少有一列征服者的语言。他先是论证了楔形符号是一种文字而不是装饰,然后得出结论楔形文字应该从左向右读,但这些对文字的破译用处不大,而破译真正天才的一步就于化繁为简。

格罗特芬德手头的临摹件是刻在纪念碑上的铭文,他的天才想法在于:不要觉得人们会突然改变在纪念碑上题词的习惯。祖辈们的墓碑上刻着“安息吧”,他们的子孙后代很可能会将这一习惯沿袭下去。

格罗特芬德知道新波斯纪念碑的碑文开头是一成不变的,枚举着世袭的传承:
X,伟大的王,诸王之王,A和B的王,伟大的诸王,诸王之王Y之子……

基于此猜想,第一个单词是国王的名字,紧随其后的一个倾斜的楔形字符是单词间的分隔符;接着一定是两个单词,其中之一的意思就是“国王”,而“国王”这个单词在铭文中肯定是重复不断出现。

于是格罗特芬德推出了一个公式化的排列:
X王,Z之子
Y王,X王之子……

其中有一个名字后面没有“国王”,祖父、父亲和儿子三代传承,其中父亲和儿子是国王,而祖父又不是。格罗特芬德从已知的波斯国王中找到了符合上面的祖孙三代,而这两个国王就是大流士和薛西斯。就这样格罗特芬德认识了楔形文字的前十几个字符,这个文字的破译不逊色于福尔摩斯探案啊。

知道“楔”字怎么念吗?不是qi,而是xie,可怜我给小乐讲,念别字念到现在。

威尔士勇敢的心

晚上陪小乐看Horrible Histories ,已经到第四季第七集,片中有段搞笑采访英格兰国王爱德华一世,说他是如何生猛地攻打苏格兰和威尔士的,苏格兰人当时就奋起反击,而威尔士人却要再等一百年后才起来反抗。(其实这片子没有那一段是不搞笑的)


刚巧最近在听播客静雅思听的英国议会往事 ,正好也听到了一段威尔士亲王的有趣故事,于是想了解一下中世纪这段英国的历史。

爱德华一世处于英格兰的金雀花王朝,亨利三世的儿子,天性好战,政治能力也很强,参加过最后一次十字军东征,镇压了苏格兰的起义,还记得电影《勇敢的心》吗?那个怒吼“Freedom”的威廉.华莱士曾经打动了多少男人的心,而下令杀了华莱士的英格兰国王就是爱德华一世。

爱德华一世最大的功绩就是征服了威尔士,这里就要说说这个有趣的故事了。

公元1277年,爱德华一世动兵攻打威尔士,至1284年征服全境,同年颁行“威尔士法”。爱德华一世接受威尔士人的要求,同意由一位在威尔士出生、不会讲英语、生下来第一句话说威尔士语的亲王来管理威尔士人。

这个条件本来是威尔士人想出来难为爱德华一世的,本质还是想“威人治威”,爱德华一世的政治水平这里就体现出来了,他把即将分娩的王后接到威尔士,生下的王子便是第一位“威尔士亲王”爱德华二世。条件全满足啊:威尔士出生、不会讲英语、生下来第一句话说威尔士语、还是个亲王。(从此以后,英格兰国王和后来的大不列颠国王总是把“威尔士亲王”的头衔赐给长子。久而久之,这个头衔就成了“英国王储”的同义词。现在英国伊丽莎白二世的老大不小的儿子查尔斯就是威尔士亲王。)

威尔士人哑巴吃黄连,他们的反抗要等到一百多年后,那时英格兰国王已是亨利四世,此时出现了一位威尔士的“勇敢的心”,波厄斯亲王欧文·格兰道尔,他不满英格兰国王亨利四世的统治,公开叛乱,并于1404年自封威尔士亲王。这是历史上最后一位持有威尔士亲王头衔的威尔士人。不过最后他还是被英格兰军队打败了,下落不明。

这亨利三世和四世之间间隔的可够久的,我们来看这段历史时期的英格兰国王们,亨利三世 → 爱德华一世 → 爱德华二世 → 爱德华三世 → 理查二世 → 亨利四世,前面的都是父子关系(理查二世是孙子),属于金雀花王朝,而到了亨利四世,他是理查二世的堂兄,是金雀花王朝的支系兰开斯特公爵,在1399年时趁国王理查二世远征爱尔兰时,夺去王位,成为兰开斯特王朝的第一位国君,也为后来的玫瑰战争打基础了。

刚发现剧集搞错了,看的居然是第五季第七集,难怪昨天母女俩咋说片头变了呢?

Horrible histories中的历史年代


上次说了最近全家喜欢看的Horrible Histories,其中有几个固定专题,分别是“野蛮的石器时代”、“可怕的古埃及”、“绝妙古希腊”、“腐朽的古罗马”、“绝妙的撒克逊人”、“凶残的维京人”、“卑微的中世纪”、“糟糕的都铎王朝”、“卑劣的斯图亚特”、“华丽的乔治王朝”、“邪恶的维多利亚时代”、“可怕的一战”、“可悲的二战”,其中石器时代、古埃及、古希腊、古罗马的先后顺序一目了然,但对于英国王朝的历史可能大家就不一定那么清楚了。

以前在好玩的英国历史时曾给小乐整理过一个材料,简单地说过一些,从罗马帝国征服不列颠岛后,分别经过了罗马人 - 盎格鲁/撒克逊人 - 维京人 - 诺曼人,建立了诺曼王朝,之后是金雀花王朝、都铎王朝、斯图亚特王朝,不过对应到Horrible Histories的各个专题,发现基本把整个英国的各历史时代(包括文明的传承)都覆盖了。

前面列专题时已经是按时间的先后次序来说,英国或者说欧洲的文明主要来自古希腊。古埃及是最早的文明,从公元前32世纪左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝开始,终止于公元前343年波斯征服埃及;而公元前332年又被亚历山大征服;之后到了公元前30年成了罗马行省。古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明。埃及和希腊都被罗马灭了,英国也不例外,在公元前1世纪被罗马帝国入侵。之后的年代差不多是这样的:

  • 43~410年 罗马时期的不列颠
  • 410~1066年 盎格鲁-撒克逊英格兰
  • 然后是英格兰王国时期,有1066~1154年 诺曼王朝、1154~1485 金雀花王朝、1485~1603 都铎王朝、1603~1707 斯图亚特王朝。
  • 英格兰王国后的名称开始出现我们熟悉的大不列颠了,大不列颠王国、大不列颠及爱尔兰联合王国、大不列颠及北爱尔兰联合王国。可能在我们来看都一样,不都是英国嘛,其实大不同,这是涉及的就是和苏格兰、爱尔兰合并和分离了,国旗也跟着多姿多彩起来。

回过来来看“Horrible Histories”中的各阶段:

首先是“绝妙的撒克逊人”、“凶残的维京人”、“卑微的中世纪”,在欧洲历史上,“中世纪”指公元5世纪到15世纪,自西罗马帝国的崩溃到文艺复兴运动和大航海时代之间的时期,对应到英国历史,应该就是差不多罗马之后到都铎王朝前的阶段。

接着是“糟糕的都铎王朝”,典型代表是亨利八世、血腥玛丽、伊丽莎白一世;“卑劣的斯图亚特”,斯图亚特王朝原先是统治苏格兰的,在都铎王朝时双方联姻,由于伊丽莎白一世没有后裔,使得苏格兰的国王同时成了英格兰的国王。斯图亚特王朝中代表人物是被砍头的查理一世,大不列颠王国的安妮女王。

安妮女王没有后代,王位给了信奉新教的德国人乔治一世,“华丽的乔治王朝”说的就是那四个唱着“Born 2 rule”的乔治一、二、三、四,乔治王朝之后是“邪恶的维多利亚时代”,被认为是英国工业革命和大英帝国的峰端。它的时限常被定义为1837年-1901年,即维多利亚女王的统治时期。这两个时代均属于汉诺威王朝。

最后说的是第一次、第二次世界大战,分别1914年~1918年和1939年~1945年,两次全球性的军事冲突。此时的英国王朝已经进入了温莎王朝,也就是现在的伊丽莎白二世所属的王朝。

好不容易整明白这些王朝的次序,接下来可以看“Horrible Histories”了。

埃及考古的第一人

《大人孩子都能懂的时间简史》不畅销啊,念了两天,就被小乐拒绝了,现在我们换《神祗、陵墓与学者》,一本有关考古的书,而说到考古首当其冲的就是古埃及,也正符合刚看完雷克.埃尔顿的《埃及守护神》的小乐的兴趣。

作者说:“我极力推荐大家从本书的第71页开始阅读,及从第二部‘金字塔之书’中关于埃及的一张读起”。太好了,那我们就翻到71页。

埃及考古发现是1798年拿破仑的埃及远征开始,当时拿破仑指着金字塔对士兵训话,“士兵们!四千年的历史在俯视着你们!”也是以一个欧洲人面对世界历史时说的话。虽然这场战事一年之后就失败了,但长远看来,它在政治上开启了现代埃及,在科学上促进了对古代埃及的研究。

说到埃及考古的法国人,大家的第一印象可能是商博良,第一位识破古埃及象形文字结构并破译罗塞塔石碑的学者,我们后面会说到他。不过今天要提的这个比商博良还早,没他也就没商博良什么事了。

在法国人出征时,除了士兵,还有175名饱学之士,却被士兵们称为“驴子”,有天文学家、测量学家、化学家、矿物学家、技术专家、东方学者、画家和诗人,其中一位特别的人物就是多米尼克.维万.德农,由风华绝代的约瑟芬向拿破仑推荐的绘图人员。(不过明显看起来名气没有商博良大,维基百科中文中居然没有他的介绍)

德农是个很神奇的人物,路易十五统治时期,他是法国皇帝路易十五情妇蓬巴杜夫人的宠臣,作为公使去了彼得堡,又深受卡塔琳娜女皇的青睐,眼界开阔,风度翩翩、喜欢女人。

“那和韦小宝有点像的!”
“也不完全像,德农号称是对所有的艺术都略知一二,韦小宝可只会鸟生鱼汤。不过他们俩在左右逢源上还是挺像的。”

后来德农又去了瑞士做外交官,法国大革命时匆匆赶回法国,却发现自己出现在放逐者名单,财产也全都被充公。只好在巴黎贫民窟度日,卖画糊口,直到遇到了一位救星,路易.大卫,革命画家,德农通过为他设计的服装草图制版而获得了好感,再逐步进入上流社会,罗伯斯庇尔发还了他的被充公的家产,接着又认识了约瑟芬,也有机会在拿破仑前路面,并获得了参加埃及远征的机会。

德农从尼罗河畔回来后,成为了法国博物馆的总监,跟着在欧洲战场南征北战的拿破仑,到处搜刮掠夺文物,使他们成为法兰西的一笔财富。

胜固可喜,败亦欣然



在国人的心目中,体育的功能似乎就是两个:一个是争夺奖牌,为国或为集体争光,一个是强身健体,延年益寿。

小乐听了,补充道:“体育也是一种游戏。”

好想法,赞一个。不必带着功利心,能放松自己,更好地参与。

1928年,胡适担任上海中国公学校长。在学校运动会上,为了让同学们踊跃参加,正确对待竞赛中的胜败,他亲自撰写了运动会会歌。这首歌的歌词如下:

健儿们大家向前,

只一人第一,

要个个争先。

胜固然可喜,

败亦欣然,

健儿们大家上前。

健儿们大家齐来。

全体的光荣,

要我们担戴。

要光荣的胜,

光荣的败,

健儿们大家齐来。

大家都在跑,而得奖的只有一人。假如按照平时的成绩,已经知道某人一定会夺得锦标,难道我们就不参加了吗?不,大家还应该参加。有了我们的加入,他才会有第一;没有我们的陪衬,他一个人算不得第一。正确的态度是:他得他的第一,我们搞我们的训练;他的光荣,也是我们的光荣。这才是真正的体育精神。在开幕词结束时,他还说:“祝诸君人人有光荣的胜,人人有光荣的败!”

“我们学校里张浩然比赛总是破记录的,我们也都感到很自豪的。”小乐边听边说。

“是呀,而且不仅仅是在体育运动上,其他学习考试中也是如此。我们可以看看胡适在体育之外是怎么说的。”

1948年初,胡适得知李宗仁准备参加副总统竞选,认为这是实行宪政后的第一次大选,要多些人参加,才能充分表现民主精神。他给李宗仁写了一封信,信中抄录《中国公学运动会歌》的第一段,并且说:“第一虽只有一个,还要大家加入赛跑,那个第一才是第一。”可见无论是体育还是政治,都要提倡“重在参与”,不应该唱独角戏。

抵制党化教育



看到这个标题,千万不要以为我要对我党有所非议,我要说的可是胡适对国民党“党化教育”的抵制,拒绝联想。

以下摘录《大学之魂》:

一位学生在写给胡适的信中说:“中国公学我不敢说它好,但我可以说它奇特,为什么呢?思想自由,教职员同心协力,有向上的精神,没腐化的趋势,就凭这点,在全中国可说是找不到的。”

这种局面的形成,首先与胡适对“党化教育”的抵制有关。推行“党化教育”是国民党掌握政权后的基本国策。1929年4月颁布的《中华民国教育宗旨及其实施方针》指出:“各级学校之三民主义教育,应与全体课程及课外作业相贯连,……以收笃信力行之效。”随后公布的《三民主义教育实施原则》规定,在大学设立党义课程的目的是:“一、应以阐扬孙中山先生全部遗教及本党政纲、政策及重要宣言为主要任务。二、应以理论事实,证明三民主义为完成国民革命,促进世界大同之唯一的革命原理。三、应依据三民主义,比较批判其他社会主义学说。”此外,大学生还要“一律参加孙总理纪念周及其他革命纪念日,以增进爱护党国之精神。”(同上,第53-54页)

把一个人或一种思想神圣化,是专制制度的主要特征。它的目的,就是让全体国民变成不会思考的驯服工具。面对这种局面,胡适采取了抵制的态度。罗尔纲回忆说,在中国公学读书时,“进了学校,首先使我痛快的,是不挂国民党旗,星期四上午不做国民党纪念周。”(《师门五年记·胡适琐记》第89页,三联书店1995年版)

胡适为什么要这样做呢?只要看看任鸿隽在《独立评论》上发表的两篇文章,就明白了。他说:“教育的目的,在一个全人的发展,党的目的,则在信徒的造成。教育是以人为本位的,党是以组织为本位的。”因此当人的利益与组织利益冲突的时候,自然要牺牲人的利益了(《独立评论》第三号)。在这方面,胡适堪称大学校长的楷模。

当然这个不仅仅是在于国民党了,任何独裁的制度都会存在这样的特点。

“小乐,你还记不记得爸爸给你念过的《动物庄园》,猪在夺取政权后,也开始了对其他动物的洗脑。”

小乐说:“我们课本上也有的。古希腊都是象神一样崇拜亚里士多德。亚里士多德说重的球会快点落点。而伽利略在比萨斜塔做了实验,证明是同时着地。”(我刚从网上搜索了一下,四年级语文有两个铁球同时着地)

“武侠小说里也很多的,星宿老仙。”小乐又补了一句。

我笑了:“是呀,还有东方不败。”

不能迷信,也就是昨天说的要学会思考

缺乏思考和三个笑话



前天说到胡适的“无为而治”,所谓“无为”,并不是什么也不干。胡适上任时,全校共有三百多学生,分散于四个学院十七个系,致使学校经费异常困难。为此,他大刀阔斧地裁掉工学院、法学院和经济系,只设文理学院和社会科学院以及中文系、外语系、哲学系、数理系等7个系。为了沟通文理,他亲自兼任文理学院院长,让有志于数理的人学点文史知识,有志于文史的人学点自然科学。事实证明,胡适的这一做法效果很好,比如吴健雄当年是数理系的学生,却肯在文科方面下很大功夫。有一次她还在胡适指导的作文课上获得100分,这件事不仅对吴健雄的影响很大,也成为胡适津津乐道的话题。

小乐问:“吴健雄是谁?”

“吴健雄是著名美籍华裔物理学家,被称为“世界物理女王”、“中国居里夫人”。”

“是个女的啊,听名字我还以为是男的。”

“吴健雄的丈夫还是是袁世凯的孙子,叫袁家骝。她被世人誉为居里夫人后最伟大的女性科学家。”

沟通文理不仅有利于提高学生的素质,而且还是涉及到教育的目的何在。简单说,过早接受专才教育,不仅会因为知识面狭窄而难成大器,还容易成为会说话的工具,

“什么是会说话的工具?”

“嗯,它后面还有半句,不会思考的奴隶。就是说没有自己的想法,比如在学校里,可能老师也会有做错的地方,但学生们可能会觉得老师说的肯定都是对的。”

“哦,我给你们讲个笑话。”

“好的呀。”

于是小乐就给我们讲起了笑话,还一口气讲了三个(她讲的比我记录的要更生动,我只是记了个大意):

有一个法国人到英国餐馆吃饭,一位侍者把一碗汤端上来,看了看外面说:“好像是下雨了。”法国人拿起汤尝了尝,说:“是呀,吃起来也象雨。”

有一个人在餐馆里点了份牛排,很久都没来,就一直催,还喊:“我已经喊了都不下十次了。”服务员看了厨房里,毕恭毕敬地对他说:“先生,十份牛排是不会那么快煎好的。”

一位女士带女儿到快餐馆用餐,服务员问:“你来点什么?”

“炸鸡腿可乐冰淇淋双层汉堡巨无霸薯条蛋挞…”

当服务员把一大包端给她时,女士惊异地说:“我还没点呢,我刚才只是给女儿念菜单。”

我一边哈哈大笑,一边说:“这几个笑话都很有意思,都是缺乏思考的结果。”

“就是,也不想想她们两个人怎么能吃地了那么多。”

原以为《大学之魂——民国老校长》念起来会比较枯燥,不过从讲叙胡适的故事来看,小家伙很挺能接受。“文理沟通”、“缺乏思考”,虽然还有些遥远,但润物细无声