白娘子真的该去偷仙草吗?

话说端午白素贞喝了雄黄酒现了原形,把个许仙吓得半死,唯一的希望是峨眉山的仙草, 只是这仙草,王母娘娘也不是随便肯给的,死活怎么求都没用。白娘子就准备私自行动盗仙草,这可是触犯天庭的大罪。你说白娘子应该去替许仙偷仙草吗?

这问题是不是问得很傻?当然要去了,白娘子可是夫妻情深,冒着生命危险把灵芝仙草给偷了,救了许仙,才有后面的水漫金山和雷峰塔的美丽故事。

不过要是我们把故事从民间传说换成现代爱情故事呢,且看:

海因茨的妻子患了一种罕有的疾病,濒临死亡,唯一的希望是一个药剂师刚发明的药物, 但是价格高昂。这种药物的成本只有200美元,药剂师却要卖2000美元。但海因茨举家只能拿出1000美元。他把所有钱都给了药剂师,然而药剂师还是拒绝了;海因茨请求能否以后再支付余下的,却仍遭到药剂师的拒绝。绝望中,海因茨开始考虑偷药。

美国现代版的《白娘子传奇》,之前是神话,这可是真实世界,海因茨应该为他的妻子进店偷药吗?是偷还是不偷?背后的原因又是什么呢?

可能的对话是这样的:
“应该。”
“为什么呢?”
“因为能拯救妻子的生命。”
“那拯救妻子的生命,可以侵犯他人吗?如果要杀死别人才能救妻子呢?”
“前提是不伤害别人的生命。”
“生命不可以,那财产可以侵犯吗?”
“药剂师的药是暴利,再说海因茨都答应以后再支付余下的了。”
“暴利违法吗?怎么样算暴利,谁来判定?”
“……”

这样的对话我们可以继续进行,事实上我们一家子讨论了很多,但没按我想的来。大家都考虑到了法律,毕竟偷药是违法的,可为了拯救生命呢?如果海因茨因为偷药受到法律的惩罚,道德上会得到同情,而药剂师却可能遭到谴责,这让人看到道德和法律的不同。

这是美国心理学家劳伦斯·柯尔伯格用以解释道德判断发展理论时采用的一个“伦理困境”的故事,他受皮亚杰的启发,提出了柯尔伯格道德发展阶段理论,他根据人的反应进行分类,总结出6个发展阶段,分别属于三种水平:前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。

前习俗水平的道德推理对于儿童非常普通,有时成人也会表现出这种水平的道德推理。前习俗水平的道德推理,是根据行为的直接后果来进行推理。前习俗水平包括道德发展的第一阶段和第二阶段,都纯粹只是关心自己,表现出利己主义倾向。
在第一阶段,“惩罚定向”,个体关注行为的直接后果与自身的利害关系。
在第二阶段,“利己定向”,个体持“对我有何益处”的立场,将正确的行为定义为对自己最有利的行为。

习俗水平的道德判断是青春期和成人的典型状态。用习俗推理的人对行为进行道德判断时,会将这些行为与社会崇尚的观点与期望相对照。习俗水平包括第三和第四个道德发展阶段。
在第三阶段,“好孩子定向”,自我进入社会,扮演社会角色。个体关注其他人赞成或反对的态度,保持与周围社会角色的和谐一致。他们努力要做一个“好孩子”。
在第四阶段,“法律法规定向”,重要的是遵守法律和社会习俗,因为它们对于维持社会有效运转非常重要。在第四阶段的道德判断,认为社会的要求胜过个人的要求。

后习俗水平,又称为原则水平,包括道德发展的第五阶段和第六阶段。这时,个体又成为从社会突出出来的单独的实体。个人自己的观点应该放在社会的观点之前。
在第五阶段,“社会契约定向”,认为个体应持有自己的观点和主张。因此,法律被看作是一种社会契约,而非铁板一块。那些不能提升总体社会福利的法律应该修改,应该达到“给最多的人带来最大的利益”。这要通过多数决定来达到,以及不可避免的妥协。民主政治显然是基于第五阶段的道德推理。
在第六阶段,“普遍伦理定向”,道德推理是基于普世价值进行抽象推理。它超越了第四阶段,认为只有在基于正义的情况下,法律才是有效的。法律所许诺的是正义,所以不义的法律就不必服从。同样它也超越了第五阶段,认为由于社会契约并非义务的道德行为之本质,会出现正义变成多余之物的情况。

(以上摘自维基百科,个人觉得比《青春期——发展、关系和文化》书中阐述的更清晰。)

针对海因茨伦理困境问题,处于不同阶段的人支持和反对都会有背后的理由,可能是这样:

对于白娘子盗仙草来说,处于不同阶段的人支持和反对都会有背后的理由,可能是这样的:

第一阶段,“惩罚定向”
反对盗仙草:白娘子会被天庭抓起来的,蛇妖不是好东西。
支持盗仙草:王母娘娘太不讲道理了,人家丈夫都快死了。

第二阶段,“利己定向”
反对盗仙草:被天庭抓起来太可怕了,或许白娘子在牢房里比许仙死了更痛苦。
支持盗仙草:如果许仙获救了,即使被抓也是幸福的。

第三阶段,“好孩子定向”
反对盗仙草:偷仙草总是不对的,破坏仙、人、妖和谐。
支持盗仙草:许仙还在家等着呢。

第四阶段,“法律法规定向”
反对盗仙草:天宫是讲法律的,盗仙草是违法的。
支持盗仙草:为后果负责,愿意受罚。

第五阶段,“社会契约定向”
反对盗仙草:王母娘娘也有权利拿到仙草,即使许仙生病了,也不能说明白娘子就是对的。
支持盗仙草:不管天庭法律如何规定,每个人都有选择活下去的权利。

第六阶段,“普遍伦理定向”
反对盗仙草:其他人也需要这仙草,这几千年才出一跟仙草,他们的生命也要考虑。
支持盗仙草:仙界和人界是统一的,拯救生命的价值比仙草财产更重要。

这个问题提出的目的不在于白娘子或海因茨该怎么做,而是关注每个人思考问题的背后。在日常生活中,我们往往会发现支持同一结果的背后理由可能是完全不同的。三种水平围绕的判断主体从个体到社会,最后又回到个体,但到后习俗水平时的坚持个体原则事实上已经完全不同,此时个体形成了自己的独立思考能力和成熟的道德判断准则。你刚才思考的推理逻辑属于哪一种呢?

书中有个统计曲线给出了在青春期成长期不同阶段的分布:

细心的朋友可能发现图中没有阶段6。是的,虽然柯尔伯格坚持第六阶段的存在,但是他很难找到一个被试能够一贯处于第六阶段。结果显示很少有人曾经达到柯尔伯格模型的第六阶段。不过在《青春期——发展、关系和文化》一书中提到了马丁·路德·金在监狱中写得一封信,其中一段话或许可以为最高阶段水平的道德进行注解:

我并不是要规避或抵扣法律……
那会导致社会处于一种无政府的混乱不堪。对于有失公允的法规,敢于违反的人应该真心诚意且甘心情愿地接受刑罚。一个人犯了法,但理智告诉他法律是不公正的,他就应该心甘情愿地被监禁,这样做是为了唤醒公众,唤起他们对不公正法规的意识,这才是对法律最高的尊重。

十年生死两茫茫

好久没有记录晚上给小乐讲的故事,最近在念的是《一本书读懂英国史》,周末偶尔会念一段《蒋勋说宋词》。上周念到苏轼“可豪迈,可深情,可喜气,可忧伤”,第一首词就是《江城子》:

江城子·乙卯正月二十夜记梦

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

苏轼的词很白话,念完基本就懂了,不需要解释。“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,读罢能真切地感觉到苏轼对亡妻的真实情感,很少有人能写妻子写到那么好的。苏东坡19岁时与16岁的王弗结婚,婚后二人恩爱甜蜜。可惜结婚十一年后王弗因病逝世,才二十七岁。后来苏东坡续娶了王弗的堂妹王润之,据说很有其堂姐遗风。死别十年后,苏东坡夜梦亡妻
,真情流露,写下了这首著名的悼亡词。

小乐听罢,立马对我提出了挑战:“老爸,你也写一篇,如果写得不好,就是对妈妈的情感还不够。”

我的老天,这词哪有那么容易写的。蒋勋在文中说到:“大家可以体会一下这首词里面的声音,它用到了‘江阳韵’。江阳韵本身是一个比较大气的韵,有比较大的空间感……”我连这啥是江阳韵都没搞明白,赶紧恶补。

维基百科中提到:“十三辙是京剧唱词的韵脚分类。根据中州韵和北京语音划分。分为:中东、江阳、衣期、姑苏、怀来、灰堆、人辰、言前、梭波、发花(麻沙)、乜斜、遥迢、由求”。

古时这押韵大概是和游戏差不多,还有专门的道具。在《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社,蘅芜苑夜菊花题”中说到海棠结社时,迎春要了韵牌匣子,抽出“十三元”一屉,随手拿四块“盆、魂、痕、昏”,就是一例。

如果把抽屉里地换成“江阳韵”,应该就是这些了:

【平声】江杠扛窗邦缸降泷双庞逄腔撞幢淙洚茳阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏埸场央泱鸯秧嫱狼床方浆觞梁娘庄黄仓皇装肪殇襄骧相湘缃箱厢创忘芒望尝偿樯枪坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航倡伥羌姜僵缰疆苌粮穰将墙桑刚祥详洋徉佯粱量羊伤汤鲂樟彰漳獐璋猖商防筐煌篁隍凰徨蝗惶璜榔廊浪裆沧纲亢吭潢钢丧忙茫傍汪臧琅当庠裳昂鄣障糖饧疡锵汤镗桁杭颃邙湟滂溏砀禳攘跄瓤枋螗抢螳踉眶炀稂菖铛阊彭蒋亡殃芗娼鲳礓蔷镶邡钫孀搪莨疮彷虻瑭锒胱滂磅膀螃豇

【仄声】养痒鞅怏泱像象橡仰朗奖桨敞昶氅项枉颡疆穰沆强惘放仿驵掌党想响两帑谠傥曩杖爽广享丈仗幌晃莽漭襁纺蒋攘盎葬苍长上纲荡壤赏往罔辋蟒吭磉魍抢慌蛘漾上望相将状帐浪唱让旷壮放向仗淙畅量葬匠障谤尚涨饷样藏舫访贶养酱嶂抗当酿亢脏瘴王纩谅亮妄怆丧怅两圹宕忘伉傍砀恙吭炀张阆胀行广汤炕长创诳桁闶昴颃掠妨旺妨荡潢防怏偿仰挡绛降巷撞虹洚憧幢艟厂慷犷向榔蒡奘讲港棒蚌耩

眼睛花了,头也大了。好多不认识的字,而且兄弟姐妹似的好像,要押韵也确实不容易,据说最近有文人新编三字经,就是以江阳韵一韵到底,“习李张,俞刘王;胡孙赵,范许汪……”,念起来更朗朗上口些,只是这排位,和北宋时期的“赵钱孙李”相比,1000年了思想仍如出一辙。(“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位)。

即便能押上韵,再要填词更是难上加难。看词牌“江城子”,“双调七十字,前后阕格式相同,各五平韵,一韵到底”,展开来就是:

仄平平仄仄平平。仄平平,仄平平。仄仄平平,仄仄仄平平。仄仄平平平仄仄,平仄仄,仄平平。
平平仄仄仄平平。仄平平,仄平平。仄仄平平,仄仄仄平平。仄仄平平平仄仄,平仄仄,仄平平。

词要填的符合这逻辑,晕了,晕了,我还是就念念感觉感觉好了。好可惜古时候词牌都是唱的,现今都忘了唱法,否则唱着“十年生死两茫茫”,眼泪也就簌簌而下。不过很有意思的是,同样的江城子,《密州出猎》却是完全不同的风格。

江城子·密州出猎

老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。
锦帽貂裘,千骑卷平冈。
欲报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!
持节云中,何日遣冯唐?
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

真是“可豪迈,可深情,可喜气,可忧伤”,只是难为唱词的人,同一个曲调完全两种风格,这要在席间当场切换,也是要酒喝到八分才行。

参考:

孩子的反复

前段时间,有朋友计划改变对孩子过于严厉的方式,尝试和孩子建立良好的沟通。有了想法,最重要的是开始行动。一开始家长会尽量避免粗暴的方式,孩子感受到父母的变化,肯定是欣喜万分,有点像蜜月期。不过就像蜜月的短暂和美好,很快孩子适应了变化,而生活中充满各种诱惑,新的问题又会出现。此时才是对父母的真正考验,如何避免再陷入以往纠结的轮回中呢?

首先父母要意识到中间的波折很正常,以往的生活习惯和相处积累的感受,并非一朝一夕就能改变,也算是偿还旧债吧。想想婴儿时晚上的入睡时间、吃奶粉,也是一阵好,一阵坏,一个漫长的过程。

在有对问题正常的清醒意识后,父母就不会紧张,不用感觉像如临大敌似的,或者觉得信心无比受挫,心想自己都付出这么多了,怎么还是这样?父母可以分析自己的处理是否妥当,往往父母在最开始改变的过程中自己会有很多不适应,比如对孩子过于迁就,或者谈话过于生硬。

在这个阶段父母会有意识避免说责备的话“你真是无药可救了”,但可能会有抱怨的语气“我怎么说都是说不听的啦”,或者会走到另一个极端“好的,好的,都听你的”,前者可能导致和孩子回到以前的对立面,而后者可能导致孩子利用父母的纵容,出现新的问题。以前我曾在《“我不高兴。”听小乐说》总结说有粗暴型、推脱型、认真型和倾听型,父母要注意能以倾听的方式和孩子去进行交流。

通过倾听和孩子交流,然后针对问题进行解决。即使孩子会有同一问题的反复,也不要诉诸于道德谴责,千万别说“我已经都跟你说过多少遍了,你怎么还是这样”,其实孩子在行为失败时,自己就已经很痛苦了,而再从道德上谴责,只会把孩子推得更远,到后来就麻木了。我一直铭记于心的对乐乐唯一的一次发火,就是乐乐躲在被窝里偷偷看书,再说过后又违反诺言重犯,于是我很“正义”地把书都给没收了,惩罚她不准看书,但却让我一直后悔不迭,留下的伤痛需要花数倍的精力去挽回。

孩子免不了会犯错,不一定能遵守他们的诺言,这需要一个过程。家长的误区往往会以和大人相同甚至更高的准则去要求孩子,这就让他们承担起道德上的愧疚感。像乐乐以前咬指甲,如果只是说你怎么老是咬指甲,一点自制力都没有,只会加重她的负罪感。

在孩子被道德压迫后,往往会把行为给隐蔽起来,比如偷偷玩游戏。这只会更糟糕,别觉得看不见问题就不存在了,那真是掩耳盗铃。父母的策略是要选择公开,把所有孩子可能偷偷摸摸做的事情变得正大光明,让孩子敢于在你面前玩,比如看漫画、咬指甲、玩游戏、看电视、了解性知识内容等等。

如果孩子在偷偷做的事情被发现了,父母更应该反省背后的原因是什么?为什么孩子要躲藏?比如偷偷看禁书,家长可能怕孩子学坏了,但有没有想过孩子进入青春期后如何了解性知识呢?比如答应玩游戏30分钟却没有遵守,是不是我们就觉得孩子不可信了呢?不,我们仍然要选择相信孩子,充分给他们一个无需担惊受怕的环境;但同时也请记住孩子即使承诺了,不代表是百分百都能做到的,尤其有些直接是受家长或道德的压力,孩子并没有能充分表达自己的诉求。“坚持原则”是个值得商榷的话题,它需要孩子的认知达到一定的基础后才能达到。

我们需要和孩子一起解决问题,一种方式是把问题转化为孩子要学习的技能,和孩子商量如何学习一个新的技能,而不是问题。对于发现的问题,和孩子一起商讨,让孩子参与,“在什么时候玩游戏”,“玩多少时间”等等。而在孩子不能很好地控制时,比如超出了约定时间,也请先选择相信孩子。多玩五分钟没什么,在你觉得抓住孩子的同时,或许孩子已经在控制自己的路上了。你可以事后“无意”发现,可以开玩笑说“哎呀,怎么我俩的时空是不一样的”,可以和孩子一起玩游戏,真正体会吸引孩子的在哪里,获得更充分的交流空间。一切的一切就是别急着谴责,而是说出孩子对游戏的感受:好玩、吸引人、难以放下,和孩子共鸣,然后再一起寻找如何更好地控制。

还有一种方式,找更有吸引力的内容,分散孩子在某些事情上的注意力,但不是特意地比较和阻止。比如阅读,与其限制孩子这个不准看,那个不准看,还不如给孩子更多优秀的书,以良币驱除劣币。

尊重孩子,和孩子建立平等的关系,问题会慢慢过去,虽然是一个漫长和迂回的过程,但也乐在其中,等几年后回看当初的问题,忽然发现都没什么了,说明难关已经过去。

细想想,可以把父母和孩子的相处也分为四个阶段:

  • 第一个阶段是不知道自己不知道,矛盾阶段。教育的方式简单粗暴,而家长并没有意识到自己存在什么问题,棍棒出孝子、放任自流等等,父母和孩子缺少沟通,或者错误地交流导致双方处于矛盾之中。
  • 第二个阶段是知道自己不知道,反复阶段。家长意识到了在教育中存在的问题,并且开始尝试行动,试图做出改变。这个过程中往往会存在反复,周期会很长,有可能中途家长放弃,则退回到第一阶段。家长需要不停地磨练,磨练自己的意志,磨练自己的交流方式。
  • 第三个阶段是知道自己知道,警醒阶段。终于迈过了第二阶段,家长和孩子建立了良好交流的基础,但偶尔会出现新的问题,措手不及,需要家长在意识上保持警醒,经常提醒自己。
  • 第四个阶段是不知道自己知道,自然阶段。平等、良好的交流已经完全融入了自己和孩子的思维中,你们有适合自己的沟通方式,双方充分信任,在日常生活上完全没意识到有什么问题。即使有意见不一致,但也能客观表达而不影响双方的感情。

我感觉目前我们处于第三阶段,你呢?

用环台骑行实现梦想

原文刊于《中国自行车》杂志2015年第12期,感谢锐妈的推荐,将我的文字第一次转成了铅字,遗憾的是文中配图未注明来源,特在此感谢徐旺、珍良和铁马家庭提供的照片。


去台湾环岛骑行是5月份的其中一个晚上偶然决定的。那晚拿起去年乐爸为了全家去台湾而买的一本书——《台湾单车环岛笔记》翻阅,本想从中学到一些骑行的知识,但是看着看着就不自觉被书中宝哥的经历吸引,原来生活还可以换成另外一种有趣的“走法”。

比较后,我们决定选择作者参加的铁马家庭,用 9天时间,进行共计912 km的环台湾骑行。和台湾有关方面确定好,订好机票后,就制定练习计划。那时我最多每次骑 30km,想从6 月份开始骑 40km,再后面就60km。可是夏天来了,白天气温太高吃不消骑、晚上骑车视线又会差很多、有时空气又变得很糟、今年的梅雨季节又特别明显。困难一个接一个的出现,但这是我喜欢做的事情,所以总能想出办法去骑。当然也付出了代价,一次在没有雨具的情况下骑行回来,连着发了一星期的烧。三伏天我选择早上 4点起床出门骑行,当时我又正好在执行自己制定的100天营养早餐计划,所以前一天就开始准备第二天的早餐,然后天黑起床准备好最后的工序后,才能出门。

有代价也有收获,只是这些收获要靠自己去拾起它。冒雨骑行时,不时会被路过的车辆快速行驶后溅了一嘴泥水,于是想着以后自己开车一定要注意。每次练习,告诉自己“坚持住”是司空见惯的,那时总会觉得自己很阳刚,虽然累,但是却越踏越坚定。

知道我有多喜欢“梦想”这个词吗,我以前只是听人家说过它,但现在我觉得它是和我共生的,它包容着我的固执和倔强,“梦想”对我来说,就是一种自由,属于我的真正的自由,可以让我感受到灵魂离开我身体的美妙感觉,而现在,我就要去追逐它——“我的梦想”。

第一天我们的行程是从台北到竹南,下午路过新竹时,风大到我们坐着都会被吹着晃动。这是我第一次被风吹的好想增肥,当路过路口时,路口的风像是一桶水闷声声地直向你扑过来。人和车一下被定格了一样,速度硬生生被它撕扯下来。前车轮开始倾斜,来的太快,脑子还来不及控制动作,惯性的踩踏,和本能的抵挡,反而让我掌握了如何对付它。一路上,不管上坡下坡,不管人车是否倾斜,我都不敢停下来。双手紧紧握住把手,咬紧牙关,喉头压着一股劲,等着一波又一波的狂风,看看是我能赢还是它能赢。每顶过一次时,喉头那股被压迫的力量,随着心中的那份畅快,吼出来。那时特别能领会李小龙的招牌式吼叫,是一种不认输、倔强的誓言。

第二~四天的每天行程都超过 100km,但因为没有什么坡,也没有遇到大风,所以都能应付。每次跨上车,我都尽自己的力量去做到极致。我不是去和别人争、和别人比,而是每次都试试看,我还能不能踏下去、能不能再踏快点下去。我要做的就是把握当下的每一次踩踏,尽力去做好它,或许还是会失败,还是会留下遗憾,但是不会留下懊悔。

第五天,我们从枋山到知本。上午要骑 20km的上坡路到455m最高点的寿卡,这是我们行程中的第一个大上坡。没有骑行道,一直骑在行车道路上,被一辆辆大卡车和旅游车从身边超过。也许是行程中的第一个大坡,大家都保持着体力,所以都觉得没有想像中的难。倒是下午沿海岸线的一直顶着逆风雨水的缓上坡让我的体力一点点在耗尽。晚上发现腿的肌肉开始酸痛,先用温泉泡了五分钟,然后跳进 23度水温的游泳池内游了300m,用来治疗酸痛。

第六天的行程没有大上坡,但是受台风影响,一直是逆风,风大到在平地上骑都要调速减压。上午我的状态不错,但到下午体力又一次被耗空。

第七天我们来到了最危险的——苏花公路。因为以前这里曾发生过事故,因为它的无限风光在险峰,怀着憧憬,也揣着一颗不安的心,我们吹着哨子,每隔 150m出发一位骑友,听到隧道中队友的哨声,给自己勇气,告诉自己“别怕,你并不孤独,你还有伙伴!”每当穿出一个隧道,暂时不用再担心重型车在你身后发出轰隆声时,海水一层绿、一层淡蓝、一层深蓝的渐变景象就跳到我的面前。但我只能偷偷瞟它一眼,把它记在心底,继续转回目光,不停的踩,因为危险可能还在前面。

第八天,走苏花公路最艰难的路段。连着 3个陡坡,我真的害怕了。不敢抬头,一圈一圈上扬在山腰的路,看着车子在头上方行驶,我不知道自己这几乎是原地不停的踩踏,什么时候才能上到那边。身体像火在烧,头埋在把手上,有时陡坡一下将车把手抬到我的面门,已经把压力全部放空了。脚越是没力,心越是要用力,没有心的指引,脚不知道该去何方。眼睛不能再去向上看,好高骛远不能帮我,一切只能靠自己。我可以选择停下来,但心里就是不准,在我心中,停下来就是认输。这时有效的呼吸可以缓解压力,有规律的短促吸吐,可以放慢我的心率。我一会儿红着眼,一会儿镇定,一会儿怒目,一会儿隐忍,就这么反复着。当时我问自己:“为什么?这就是我的梦想?我想要追求的梦想?它有这么了不起?” 却没有答案,有的只是当时我告诉自己:“再踏一次,再踏一次,试着再踏一次!” 梦想,在当时对我来说,它是不真实的,任我怎么委屈地想哭喊,它都只是飘在上面。而我能抓住的是我的当下,我的态度、我的行动和我的毅力。

第八天是我最难熬的日子,不管从体能还是从情感上,我一整天都又脆弱又情绪化。骑车和许多运动项目一样,很多时候,是一个人在走,一个人在对抗,一个人在承受。那天我哭了,因为想家,因为我不能认输。

第九天也是最后一天,情绪已经平复许多了。内心的委屈脆弱,一点点在褪去,最后一天又是两个坡, 12km上535 m最高点和 12km上545 m最高点。真的是又臭又长,但是我的眼睛没有再红,反而像老鹰的眼睛一样,有的只是专注和坚定。

从第五天开始后的每一天,我都像砧板上的肉,被刀割了后,起来包一下,第二天再不声不响躺在上面,继续等着刀子割下来。一天天带着轻蔑,咬着牙,也不从牙缝里挤出“住手”这个字。我来这里,就是来不认输、不停步的。
每个人的起点不同,经历也不同,只要做到自己能做到的最高点,就是一种收获。梦想没有大小,甚至我觉得“梦想”有点高大。“梦想”现在对我来说,就只是“我想”而已,但它并不会因为名字的改变而变得掉价,它的含金量取决于你付出多少。走好当下的每一步,不要去想太多,尽自己的力量,让自己再坚持一下,再忍一下。也许结果不会成功,但是马上放弃,就意味着马上不会成功。做任何事情都需要有志气,还要有勇气和傻气让它走下去。它们一起让我的毅志力一点点壮实起来,如果再来一次,我一定不会再让泪水弄湿了我的眼。

最后还是要感谢铁马家庭,给了我许多正能量的信念,当我骑行完 9天后,环台骑行的经历已经溶入到我的身心中,它们会一直跟着我。我的人生后面会有什么,我不知道,我有的只有这颗比以前坚强的心,“来呀,你来呀!我准备好了!”

铁马家庭105T成员阿海制作的视频“再出發-鐵馬家庭環島105T”,当熟悉的音乐响起,热血再次沸腾,让我们再出发!

和小乐聊“我愿附议这个行动”

【鲁班征集令】情动杭城”的热潮应该过去了,前几天只是在“半玩伴学”群中讨论了一下,我想正好拿这篇文章做案例,和小乐学习如何识辨。

晚饭后,我给小乐转发了文章说:“小乐,爸爸给你转了一篇文章你看看。”
“好的。”小乐起身拿来iPad,“就是这篇【鲁班征集令】情动杭城吗?”
“是的。”在小乐看完文章后,我问:“第一感受是什么?”
“佩服。”
“对老人感到很佩服。”
“是的,有触动,真实的事例很感人。”
“对,能感受到老人的行为引起的触动。”

我继续问:“这篇文章想干嘛呢?”
“做传播什么的吧。”
“正能量。”
“对,传播正能量,我们老师也经常说这个词。”小乐又补充道:“不过这位老人默默地做,不一定会在意这个。”
话说完,小乐忽然有了点警惕性,说:“好像有点洗脑,感觉和上次那篇文章有点像,能喝的书。”
看来上次我转发她文章“这个姑娘发明了一本可以喝的书,改变了6.63亿人的命运”,然后又说有存疑后起了戒备之心。
“我感觉有些词句有些夸大。”
“比如呢?”
“何其伟大的精神!何其伟岸的情操!搞个人崇拜,让人觉得有些浮夸。”
“嗯,说的有道理。”

“你觉得这篇文章有什么问题吗?”
“他们和老人之间是什么关系?”
“还有呢?”
“照片有没有授权?要是没有授权,这个在新加坡是要打屁屁的。”
“说的非常好,确实这些照片完全没有说明出处。”
“还有这些照片是对着拍的吗?是摆拍吗?如果是以前拍的话,那他们早就开始安排了?”
“这也确实值得怀疑,因为从文章来看以前老人拾荒家人都是不知道的,谁给他拍的照片呢?”
最后小乐说:“其实我不知道故事里有多少是真的。”
“确实是的,那你现在觉得这篇文章想干嘛呢?”
“求点赞,求转发率,求阅读量。”
哈哈,我笑了起来,“不看这些,看文章本身它想做的是什么?你再仔细看看文章。”

于是小乐又拿起iPad从上到下浏览了一遍,说:“附议这个行动。”
“具体是什么行动呢?”
“在浙大图书馆门口塑像。”
“嗯,那么你现在觉得有什么问题呢?”
小乐“叮”的一下,拖长语调“哦……附议这个行动对塑像有帮助吗?”
“是呀,有帮助吗?你觉得对塑像有帮助的应该是什么?”
“捐款。”
“还有呢?”
“浙大同意不同意呀?”小乐恍然大悟:“哦……我懂了,他们是要绑架民意。”
“厉害。”
“被绑架的人都还没意识到,还沉浸在‘好感动啊’之中!”
“确实,大家可能都被感动所绑架了,不知不觉就转了这篇文章,而忽视了其中很多的疑问点。”
小乐问:“我们有什么求证的方法吗?”
“嗯,可以网络搜索,还有学校,图书馆,文中提到的线索。”我又补充一句:“有哪些是需要求证的呢?”
“照片。”小乐接着说:“还有捐款,不过这个应该是真的吧?”
“嗯,真的可能性比较大,不然连感动都没了,不过也是求证点。”
“老人是不是毕业于浙大的?”小乐越说越怀疑,“我还是更相信新闻。”

“爸爸再给你看一篇新闻。”于是我把新华网的文章“杭州将为“拾荒”捐学老人韦思浩立半身雕像”转给小乐,“注意看它的时间。”

“12月26日”,小乐边看边念出声音:“计划将为韦思浩建半身塑像并置放于杭州图书馆内,雕像由著名铜雕建筑师朱炳仁设计制作,预计2016年春天完成。”
“看到它和上一篇文章的区别了吗?”
“嗯,它是有时间计划的。”
“对,你接下去看。”
“在征得韦思浩家人同意后,我们采取网络众筹的方式,仅用1个小时,腾讯公益已向社会完成5万元众筹。没想到筹款速度如此快。”
“这里说到了钱的问题。”
“还有设计师。”
‘杭州图书馆馆长褚树青表示:“为韦思浩老人立雕像是社会对义举的赞赏与表彰。同时,将老人的雕像放置在杭州图书馆是消弭社会‘鸿沟’的一种象征。他的故事已经成为了城市记忆的一部分。”’
“还得到了图书馆的同意。”

我说:“现在我们把前后两篇文章对比一下,在新闻中提到了‘钱、设计师、时间计划、图书馆的同意、征求家人的意见’,让人看到一个可以实际的行动,而在前一篇文章中什么也没有。”
“就是一个口号。”
“对,这就是行动和口号的区别,还记得上次爸爸写《不做刷屏的人》,说‘坚持卖孩子的判死刑’的事吗?”
“知道的,扫你手机的屏了,我看过的。”
“是的,那也仅仅是口号,缺少行动。”

“看了这样的文章,让我们都变得越来越不善良了。”小乐叹道。
“啊,那不会吧。”我有点困惑。
“我是说这样我们就变得对什么都持有怀疑的态度了。”
呃,我也感到黯然,说:“锻练我们怀疑的精神吧。”。

小乐最后感概:“看来写这样的文章也不会有什么损害,无非就是一些煽情的东西,这些东西我也写的出来,而且文笔还比他们好呢,下次我写个附议看‘Horrible histories’。”
“好,我等着呢。”

参考文章:

面朝大海,春暖花开

“我只愿面朝大海,春暖花开。”诗人海子的这句诗深深地刻在了我的心中。这句诗中蕴含了海子乐观的精神与对未来的无限向往。但当我在网上搜索“诗人海子”时,却震惊地发现——海子死于卧轨自杀。

如此乐观向上的诗人竟然会选择自杀?我很疑惑,却无法得知答案。海子之死至今都是一个谜。

坐在窗边,看着窗外的枯叶一片片从枝头飘落,如海子那凋零的生命一般,如此凄美,令人黯然神伤。海子为什么要放弃自己的年轻生命,选择自杀呢?这个问题一直缠绕在我心头,久久难以忘怀。

天空因PM2.5而被蒙上了一层灰暗的面纱,阴沉沉的。海子的那句诗一遍遍在我耳边回响。恍惚间,我似乎找到了答案……

也许,海子写下“面朝大海,春暖花开”,只是在寄托自己的一种美好的心愿。他希望世界能像他的诗那样美好,每个人都过着悠闲自在,无忧无虑的生活。可惜,那仅仅是海子在诗中抒发的美好心愿。

世界,并不如他相像的那样美好,世界还有很多创伤。也许就是因为对这个现实世界的失望,沉浸在诗情中的海子踏上了铁轨……

“面朝大海,春暖花开。”我想,这就是海子一生中无法完成但充满执念的最后的心愿。


面朝大海,春暖花开
海子

从明天起,做一个幸福的人
喂马、劈柴,周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花开

从明天起,和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人,我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海,春暖花开

注:这首诗写于1989年1月13日,距诗人在同年3月卧轨自杀只有两个多月的时间。

小乐暑假后的阅读十大

暑假的阅读之后,好书又读了不少。暑假后截止到2015年的最后一天,共计阅读83本。(你知道83本书叠起来有多高?)唉,要选出十本最好的真是难上加难。

No.10 《滚滚红尘》作者:三毛

虽然只是一个剧本,但也让人看得心酸。唉,明明是真爱,男主女主为什么还是没在一起呢?

No.9 《Matilda》作者:罗尔德 达尔

天才女孩玛蒂尔达的父母却愚昧无知,只知道钱。她无法拥有一个幸福家庭,只好在老师那儿寻求关爱。期间,她也帮助老师惩罚了邪恶的校长。一个很有意思的英文故事。

No.8 《航海王 Green》作者:尾田荣一郎

讲述了航海王正篇章节之外的故事,我最爱最爱的漫画(如果要看《航海王》最好从头开始看)。

No.7 《许三观卖血记》作者:余华

文字幽默风趣但又含义深刻,读时感觉很好玩,但细细品味,又别有一番凄凉。

No.6《野草》作者:鲁迅

每篇散文都含义深刻,有讽刺,有悲伤,有哀愁,有凄凉,还有强烈的愤怒与不满。

No.5 《民主的细节》作者:刘瑜

什么是民主?这世上有没有纯粹的民主?在这本书中,你也许能找到答案。

No.4 《萍踪侠影录》作者:梁羽生

虽然和金庸的武侠小说读起来不太一样,但有历史背景、有武打动作、有引人入胜的故事情节、还有Love story,让人一看就放不下。

No.3 《活着》作者:余华

和《许三观卖血记》有着差不多的背景,但故事情节十分悲苦,向读者展示了当时时代的混乱,主角福贵从一个地主家的小少爷沦落为一介农民,经历了无数的生离死别。(详评见小乐的《生命》

No.2 《三体》作者:刘慈欣

这本科幻小说达到了人类想像力的巅峰,创造了一个三体世界,虽然最后整个宇宙变成了二维世界,但还是留给了读者生的希望,一个想像的空间——在二维世界里,人能活吗?

No.1 《福尔摩斯探案》作者:柯南 道尔

侦探小说的”圣经”,真是名不虚传,我小时候曾经因为害怕,看了几页就没看下去,如今再度捧起这套书,被深深吸引住了,福尔摩斯简直就是侦探界的传奇。

你猜的书的高度是多少?答案揭晓:(115cm,不过还少了11本书)

为什么拥有创新思维者就像天生的足球运动员

新年第一天,翻译的“The Creativity Post”上的文章”Why Creative Thinkers are Like Natural-Born Soccer Players
By Kathryn P. Haydon | Nov 18, 2015

摘要:不寻常的,有创新思维技能的孩子通常没有被识别,而无法得到支持,使得在家中和学校里导致严重的问题。虽然他们没有特殊的“创造才能”,但是我们可以像找刚起步的体育运动员、音乐家和演员一样,去寻找有创新思维的人。

从Luis学会站立和行走的一刻,他就把妈妈逼疯了。从大约1岁开始,他总是不停地踢房子里的东西,家具、玩具、胫骨或宠物,没有一样是安全的。

在他两岁时,一切都是混乱和失控的,Luis的妈妈不知道该拿这个学步小孩怎么办。Luis的哥哥Mateo总是很安静顺从,而Luis则让她时刻紧张。因为Luis总是不停去踢眼睛看到的任何东西,朋友们建议带他去找儿童心理学家。

就在Luis的妈妈准备预约时,另一个朋友和她的儿子Jason(比Luis大一点)刚好来访问。Jason带了一个足球,当母亲们在边上闲聊时,Luis和Jason在院子里踢起了足球。

当看到眼前的景象时,妈妈们张大了嘴。尽管Luis以前从来没有踢过球,但表现出了惊人的天分。任何看过刚学会走路的孩子踢球水平的人都能知道这绝非寻常,即使用他的小短腿,Luis也移动迅速。Luis和Jason一直踢球踢了一个多小时。

当晚Alvarez屋中变得很不一样。Luis在安静地阅读,和哥哥玩耍,却没有踢看到的东西。问题解决了!

第二天Alvarez夫人出门给Luis买了一个足球,从此他每天都在院子中和兄弟姐妹或父母玩足球,长大一点后就加入了球队,并且很快进入了高水平俱乐部,现在Luis在读高中,并已经获得大学的特招。

Luis在足球上一直很有天赋。不过在他的能力被挖掘前,却变成了一个严重的行为问题或对抗行为。踢东西上瘾(在被认识到是正向之前)给他的家庭带来了很大压力,但是一旦被识别和正确引导,Luis的能力无论对自己还是他人都受益匪浅,别人能有机会和他一起参与这项运动或欣赏他的艺术性。

我们听过类似的故事,体育明星、音乐家或者演员在早期就展现出他们的能力。在《每个人的创新》(2015)中,我们写到Pelé(足球),不过他的例子同样可以扩展到其他运动中,比如说Wayne Gretzky(曲棍球),Tiger Woods(高尔夫)和Ryan Sheckler(滑板)。

在《让天赋自由》(The Element)中,Ken Robinson(2009)说到编舞者Gillian Lynne(猫和歌剧魅影)和她在学校中难以静坐的故事。她被送去做心理咨询,心理学家认识到她需要舞蹈,一旦这点被发现,Gillian立刻展现了她的才华。Robinson写道:“Gillian并不是一个困难儿童,她不需要去特殊学校,而只是需要做回真正的自己。”(Robinson, 2009, p. 4)

儿童有生命的天性或某些方面的天赋,他们必须有机会去练习它。如果一旦失去这样的机会,他们将压抑自己某部分重要的东西,或者在不恰当的环境中练习这份独特的礼物。通常这使得他们看起来好像有问题,而我们成年人会被迫介入好好管教的情绪。

成千上万有创新思维的儿童每天都会在学校中面临这个困境,但是他们的例子对社会来说,并不像把足球交给爱踢东西的孩子或让刚学跳舞的人去上舞蹈课那么明显。这些儿童通常只是拥有创新思维的特征和思维品质,而不是有具体明确的“天赋区域”。这些描绘创新力的潜在思维习惯包括:创造性、想像力、好奇心、质疑、冒险、创意、勇气和弹性。 (Haydon and Harvey, 2015; Davis, 2004)

每个人都能表现出这些特征,但是有些人天生生活在好奇探究、解决问题和不断探索中,就像有些人天生会踢足球。如果这些有高创新思维的人没有机会从事于创新思考(也就是探索、发明、想像、实验、试错、产生点子),他们会压制自己或者与所从事不恰当的事情相抗争(即完全封闭,生活在白日梦中,或者换个角度来看,在班级中问1百万个问题,哪一个有时会成为喜欢在房间里踢家具的成年人)。

所以如何确保有创新思维的人能认识到先天所拥有的天份?这样我们才能有机会让他们相匹配并发挥,就像Luis在孩童时期就被发现喜欢足球,而得到了球和球队。

首先,我们必须知道创新在活动中像什么。以下是一个有创新特征的儿童天生表现时看起来的特点:

  • 喜欢演戏
  • 敏感
  • 喜欢颜色
  • 问“如果……怎样”
  • 白日梦/沉迷于思考中
  • 感到受排斥
  • 观察他人
  • 喜欢阅读
  • 为发现而惊喜
  • 独立
  • 挑战权威
  • 用不同的方法玩玩具
  • 精力充沛
  • 极度好奇
  • 心不在焉
  • 很幽默
  • 课堂上不专心
  • 经常在课堂上被叫出去
  • 喜欢自然和户外
  • 没有时间观念
  • 喜欢一个人工作
  • 有想像力
  • 专注寻找真相和公平

以《让天赋自由》书中的Luis踢足球和Gillian Lynne的故事作为案例来说,最重要的一步是识别有创新思维的人的特殊思维技能。一旦意识到孩子是一个有创新思维的人,我们就能尽我们创新所知去鼓励和引导,使它往有效的方面发展。